16-倪文僖集卷十五
倪文僖集卷十五
明 倪謙 撰
記
富春清隱記
新淦嚴君陵岳世居邑之仁和其先洪武中以富室徙實京師故今居上新河修廢舉之業秉禮好義敦尚儒素子三人曰誠曰德曰祥皆謹飭有士行卓然樹立陵岳以其世系盖出于漢之嚴子陵也因以富春清隱自號富春者原其世居之所自清隱者宗其世德之所尚也夫君子抱道懷奇固欲以兼濟天下非獨善也時不可道不行始飄然遠引甘與木石居而鹿豕遊豈得已哉彼子陵者道可以匡時澤物而才華是閟也德可以軌世範俗而聲跡是剷也身可以紆朱拖紫而羊裘是着也手可以秉鈞持衡而綸竿是執也其意何居盖謂西京之末諛佞苟容名節掃地當建武初羣龍滿朝足以為治所乏者名節耳於是抗志青雲思有以振之蟬蛻囂埃之中自致寰區之外所以助成王化者深矣卒使東都名節相師成俗雖國步艱虞羣雄角力咸朶頤漢鼎而莫敢動伊誰之力歟若謂其不仕故人無心於世而甘于隱者抑亦觀其跡而未察其心者也故其桐江一絲清風千古在常人景仰歆慕尚不容已矧陵岳為其後人也耶陵岳生當熙洽之朝太平無事之日安分樂天無求於世雖居㕓市之中而取予不苟志不營利其恬静幽遠之趣殆不異于巖棲谷遁者焉則其謂之清隱者盖亦師子陵之心而不泥其迹者也其不可謂世之逸民歟陵岳介其友沈廷庸徵予為記遂為之書
友松記
姑蘇施侑廷樂甫世家洞庭東山乃予同年狀元宗銘之從父也讀書好禮鄉稱善士嘗以友松自號頃游京師謁予静存軒中觀其投刺題曰友松予怪其所友物而不人則曰吾學孔孟之道者也孔子曰無友不如已吾於是求勝已者友之而有合于孔孟之道者不易得也惟松也歲寒後彫孔子亟稱焉是以友之也曰松之有合於孔孟之道者安在曰吾觀世之人脅肩謟笑面而不心者多矣而是松也蒼顔鐵色不媚於世其所謂正顔色斯近信者乎世之人翻雲覆雨枉已徇人者多矣而是松也露滋雪虐不知榮悴其所謂富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈者乎世之人器小材薄緩急難恃者多矣而是松也扶顛持危梁棟不撓其所謂不可小知而可大受者乎世之人見利則趨見勢則附者多矣而是松也挺拔林立無所阿比其所謂矜而不爭羣而不黨者乎其有合於孔孟之道者若是是則君子也是則大丈夫也故予與之定交歲月既久情分益密雖陳雷之膠漆愈郊之雲龍不是過也予聞而嘆曰嗟乎自五交三釁之說興而友道幾絶昔大舜與木石居其殆是乎則廷樂之于松其真得勝已之益者矣其亦善學孔孟之道者矣遂援筆為記其語云
石室小隱記
山川奇特夐絶之壤深藏遠秘人跡所不能到固宜讓猿狖鹿以為宅使其與人境相接乃棄辱於樵童牧豎得以躑躅輘轢焉夫豈君子之所忍哉故古之幽人畸士遇有佳景必薙蕪畚穢以出其勝亭焉臺焉以當其會從而遊觀嘯傲以暢其懷非志敦高尚者孰克與于斯常之宜興有東山别墅焉乃蹇律伯度之所居也去西南十五里有石山山有一洞洞前多脩竹竹隂有一磵自山之陽而來注於慈湖磵外平疇彌望有遠山皆屏列拱揖于前真佳景也洞為崩土堙塞棄辱有年矣居人雖多莫知其為異也伯度顧而惜之命工除拓於是深得數十尺廣得文餘高得幾丈恠石玲瓏石笋下垂奇絶始露豈天藏此固有待於伯度耶伯度搆屋數椽竹間名曰石室小隱士林諸公以細草春香小洞幽之句分題賦詩以詠其勝亦有序而記之者矣僉憲羅公與伯度交契復為求言於予予以謂隱無有大小也出處苟合乎道又何朝市山林之擇哉故君子非不欲仕衒玉求售則喪其所守矣隱居求志席珍待聘孔子有取焉伯度生當國家治化隆洽之時身躋太平之域不知帝力之我及穴山而居臨水而亭延脩竹之清風聽流泉之嗽玉覧遥岑之凝翠使石室之勝棄於昔而顯於今忻而遊倦而憇逍遥卒歲以怡天真客至則相與談詩書而究道德以觴以咏以絃以奕其隱居求志之樂雖考槃碩人豈是過哉此其心盖泊然以道自守而無求于世故能攄幽發奇日與之娛若是使或有累於物則寂寞之濱不能一朝居也是知伯度豈非高尚之士也歟宜諸公之咏之也彼世之處士顧藉隱逸以盗虚名索高價致貽林磵之慚愧烏可與伯度同日語哉因僉憲之請為記之若此倘石室肯分半榻當命駕而宿留焉雖老矣尚能為伯度一賦
劉忠愍公祠堂記
人臣負經國濟時之學者必有長慮却顧之見存愛君憂國之心者必有忠言讜論之陳幸而其言得行則足以防涓流之微杜履霜之漸而禍患消弭國家寧謐不幸其言不用而身以危其言卒驗而治以紊此忠義之士所以痛哭而流涕也翰林院侍講安成劉公球字求樂其學邃於春秋登永樂辛丑進士第授禮部儀制主事文行卓然為學者所宗少師東里楊公尚書毘陵胡公雅相敬重正統初薦入翰林預脩宣廟實録書成授前職入侍經筵有啓沃之益歲癸亥殿庭有雷震之異公上疏條陳時政得失凡十事以進言皆剴切最要者欲上總攬乾綱不使權移於下敵衆乘釁宜為禦遏之謀疏入用事中璫見之慮見削奪深以為恨日夜聚議必欲殺公以鉗言者之口尋假他事下公錦衣衛獄嗾司刑者加以非法公竟死獄中自是縉紳喪氣言路聲塞權璫益無忌惮專恣日甚司刑者怙勢作威薰炙可畏公乃於其家附其子以為厲逾六年己巳秋敵果犯順權璫挾上北廵大臣懇留不聽六師出境遂以失律誤國死於亂兵司刑者亦為廷臣捶死於朝朝野稱快公之言至是驗矣若公之心一出忠愛知有後患恒為國憂故披瀝肝膽懇懇為朝廷言之冀以感悟上心收權立政思患預防以興太平之業使用其言固國家之幸也卒扼於權璫言廢身危徒使其言中若蓍蔡夫豈獨公之不幸也哉朝廷念公以忠諫没追贈為翰林學士賜諡忠愍遣官諭祭于家復命有司肖像於郡之忠節祠足以慰公之靈矣然未有特祠祭公者公之子廣東參政鉞浙江副使釪乃市地邑治北搆堂三楹龕於中以奉神主翼以祭庫表以崇門室于後居子孫以奉祀事以至齋庖之舍咸具焉郡侯許公聦邑侯唐公寛繼至皆給材助金以相其成祠始于成化戊子冬十一月而明年春三月乃訖工鉞以書抵京屬謙記其事于石用垂不朽夫表揚忠義以樹風教守令之職也不敢以蕪陋辭謹為之記繫之以詩曰人臣事君其道曰忠苟利於國不有厥躬侃侃劉公有學有操横經講筵引君當道天忽示變為戒孔昭宜修德政菑其自消訏謨遠猷乃具入告犯諱觸姦禍機是蹈謂公必斃我柄斯專豈意假手斃尤烈焉泰山鴻毛等於一死磔鼠踣麟快彼惜此帝念忠讜曰我良臣卹以渥典幽憤以伸爰配鄉賢五忠一節爰作斯祠式專對越公歸來只顧兹烝嘗公神在天千載耿光我作此詩永歌公德子子孫孫承祀無忒
太平蕪湖縣重修廟學記
學校乃三代治民之具所以明彛倫淑人心厚風俗而興賢材是以後世率循莫之或廢况我國家化民成俗尤必以是為先務任承宣者顧後于是奚可乎哉蕪湖為太平屬邑有學在治東南一里許宋元符間始建國朝永樂初盖重修焉景泰天順間嘗補苴罅漏僅而克支至是歲歷滋久風雨侵凌蟲蠧毁剥棟敗榱傾日入于壞成化丙戌德郡陳源來尹于斯謁廟周覧嘅然興嗟遂以增崇脩飾為任廼市美材傭良工經度而侈大之易其朽腐正其傾欹加瓦甓以厚其庇覆施丹青以新其䵝昧殿堂齋廡悉復舊規復以師生合食之無所也建會饌堂三楹于堂左以藏息之無居也建學舍四十二楹于堂後舍後則建觀德廳于射圃以習射學前則建題名碑于靈星門外以書科第氏名他若神庫官廨門墻道路湢庖靡不完具邑佐陳侯侍御邑人黄讓實贊其役于是廟貌儼如學宫偉如蔚為東南之冠教諭長樂謝文禮訓導豐城黄樂金陵石正嘉侯興作之勤不可使無聞于後乃命學子賫狀來京取文以記其成惟夫庠序者國家之元氣也風化于此焉係人材于此焉出必宏大其居斯足崇祀聖賢作興士類使頹敝弗稱何以修奠獻之儀極教育之美哉惟侯克知乎此甫當下車輒有事焉盖得為政之本而深體國家化成之意矣不其賢乎自是儒師俊乂得以雍容其間教化行而風俗丕變德業成而人材輩出孰非賢令之功也哉即是一節觀之善政之多可知矣是宜書也故為之記復繫以詩俾多士歌侯之德其辭曰於惟宣聖立人之極垂教萬世道存六籍國家興治惟道是宗徧祀寰宇煌煌學宫凡我秀民咸萃于學不有能官孰知振作惟我賢令廼聖之徒嘅此頹敝曰新是圖載經載營廼葺廼構煥發奎光規越于舊于焉講肄絃誦渢渢匪侯嘉惠化基曷隆邦人載瞻益端趨向興賢育材奮庸相望噫侯為政敦本所先絃歌武城無媿昔賢來學無窮世仰丕績我作此詩永歌無斁
長春夀域記
夀星所直之墟南極所臨之野有長春夀域焉肇於鴻濛之初開于混沌之後不見于禹貢之制賦周禮之職方而隱然于八荒之表其地宏曠無町畦疆界之限其土夷沃無險僻磽确之陋其氣淳厖其風温和其日舒長其景暄妍是以四時長春如一日焉彼其赤曦酷烈爍石流金而域中之春自若也清霜嚴厲摧枯隕籜而域中之春自若也朔風號寒堕指裂膚而域中之春自若也故物之生其間者草木則有紫芝蒼松蟠桃大椿而荆棘烏附之屬不茁焉鳥獸則有威鳳祥麟蓮龜巢鶴而蝮蠆梟獍之屬不育焉人之生其間者則有黄髪兒齒孺色台背後天不老而終古長存随大化以遨嬉與太初而為隣者焉昔嘗造其域者若廣成彭鏗李聃擊壤之叟海濱之老茹芝之皓皆逍遥其間近若香山睢陽洛社至道之英則亦涉其境者也柰何世路崎嶇恒相背馳遂至視之若神洲之不可到仙源之不可尋良可慨已今有一翁盖生且長於是域而不自知者也其為人也呼吸元氣之精飲漱太古之醇神融而貌澤身康而足輕方曈緑髪睥睨物表泊然外其形骸而不為其所役者也嘗挾陶朱之術土苴金玉散以濟饑帝以章服華之於已若不與也有桂五枝芳馨襲人將以一寄之月窟而移獻帝傍此其志也翁徜徉玩世逢人不道姓名人鮮知者有爛柯樵子過而識之揖之曰吾嘗觀子奕于長春夀域中相别固無恙乎予適過而驚曰長春夀域中乃有斯人耶疑其年而問之曰彼何人斯樵子曰此人顧其姓昂其名世隆其字閱甲子三百誕彌之祥歲舍玄虎朱明届孟蓂莢始抽時也予聞而異其人遂為之記
和州儒學重修記
和州之學舊有尊經閣在星門外前俯市河左通城塹右瞰廣衢水道環繞舟楫可行象古泮宫之制也歲久閣廢地為豪家所侵築垣作室垂四十年致水道隔絶宫墻湫隘成化己丑太守萬州陳遜貳守會稽董錫相繼下車協心為治顧而病之欲有事焉未暇也閲又明年惠敷化行利興廢舉始以其事達之董學御史陳選遂復其地而通道于其上學門之前為他地所隘亦買而開廣之伐石跨河甃泮水橋正接王道而達于河南夾道樹松柏百十株又甃小橋其傍以便來往岸南復買地百十丈以通左右而達于廣衢建泮宫育賢二坊翼於兩端學門庳陋則撤而高之倉庾傾圯則構而新之凡築墻以堵計者三百甃街以丈計者二百于是廟貌尊嚴靚深學宫恢弘敞爽林木蔽虧水波縈迴地雖復而壮偉迥過于昔矣費甚鉅皆資募助而不取于官役甚大皆事傭僦而不勞于民相其役者則有節判龍游徐㥠吏目博興劉澤贊其成者則有訓導浮梁許英遂安洪思琳工始于成化辛卯孟冬而畢于次年壬辰季春僅六月焉亦可謂成之速矣和之耆老暨學之士子咸謂斯役也不可無文以紀其事儒學生焉永賢乃來徵言于予古昔堯舜禹湯文武身任君師之責以井田封建肉刑為治以庠序為教治化之盛非後世可及周衰聖王不作孔子有德無位于是身任師道之責獨取先王之法載諸六經以教後世不過推明民彛物則之道而已凡有身者用之則修悖之則戾有家者用之則齊悖之則紊有國者用之則治悖之則亂有天下者用之則平悖之則頗肆生人得由斯道而不化為異類者誰之力與是以萬世遵承衮冕尸祝崇事於學校禮之宜也故先王之法井田可廢封建可罷肉刑可除惟學校則歷代相因而不可後其不以此與國家建學興化所以盡君師之責也然欽承德意以教學為先非賢守令則不能今和之為學敝隘已久莫之誰何一旦賴陳董二侯開拓修建煥然一新其振起斯文嘉惠後學至矣可不謂之賢乎諸子于斯尚潜心孔子所示之學窮經考古明體適用端正心誠意之功盡民彛物則之道近足以修其身而齊其家遠足以治其國而平其天下斯善學孔子者也如是則學有所本道德明秀殆見出于科目者皆實材用于朝廷者皆真儒豈非斯學之光乎是固國家建學與諸公興學之意也故因記其成併書此為諸士勵焉
皆春軒記
常郡太守吉水龍君遵叙嘗扁其軒居曰皆春人因以皆春居士稱之士友雲間郁君景章嘗為兹軒之客而坐于春風中者久乃來屬予一言以記將以為居士贈而置諸兹軒予聞諸易曰復其見天地之心乎天地之心何心也心乎生物之仁而已矣故大哉乾元萬物資始乾之仁也至哉坤元萬物資生坤之仁也一元之氣渾淪旁礴資始資生未嘗間息雖則窮冬積隂若無春矣而一陽來復生意已兆此天地之心于斯而可見也至于三陽和氣充周萬物咸暢勾萌甲拆翾飛蠕動盈覆載間莫非春矣是時也無一地而無春無一物而非春兹非天地之皆春乎人之有身天地之所賦也以一身視天地則天地為大吾身為藐囿于形矣以道視天地則天地此心也吾此心也形可囿乎人能心天地之心則天地之塞吾其體天地之帥吾其性乾父坤母民胞物與凡與吾並生于兩間者孰非吾之所當盡心者乎是以君子同物我于一視洞八荒于一闥自一身之微而達之天下之大面背睟盎膚革充盈一身之皆春也父父子子兄兄弟弟一家之皆春也老安少懷各得其所天下之皆春也飛潜動植各遂其生萬物之皆春也人孰無此心也然性以情窒理以物蔽于是方寸之間自為町畦利于其身隔形骸而分爾汝利于其家隔藩墻而分比隣尚何望民物之皆春也哉雖然萬物向榮而一物獨悴則天地非全功滿堂燕笑而一夫獨泣則君子非全仁春未易皆也孟子曰苟能充之足以保四海亦在其善推所為而已矣遵叙天資淳厚襟懷洒落學問該博才識明敏容人之量宏愛士之誠慤而表裏一致焉其名軒以皆春者盖能以天地之心為心而欲充其仁者也故其以名進士拜監察御史知蘇之嘉定縣擢知徽州府今知常州所至推其所為治官如家愛民如子布德施惠遠邇周浹被其澤者洋洋然熙熙然若遊春沼若登春臺非由其一身拍拍皆春何以致随其所及而物物皆春如是哉用是上而廵撫重臣嘉其循良下而田里細民感其恩德推是心也豈惟一郡皆春而已不日大用是承上佐天子對時育物有不能致天下皆春也歟是用記之以俟
瑞芝亭記
成化八年六月二十九日福建布政司左參議盧君廷佐喪其先君子愛竹翁於金陵君聞訃即日解任匍匐奔喪囘家拊棺慟絶愛竹翁嘗得夀地于城東之櫟山廷佐乃扶柩于斯斸土穿壙親執其勞用朱文公灰隔法以葬葬畢廬墓側增培丘壠手植松柏悲號不輟人不忍聞然有母老在堂每念母時一歸省省已復詣墓所久之山培日高松柏日茂欝然成林墓左右忽有芝叢生甚衆蔽于茂草初不知也中有如盤盂者突出草際始覺而視之大小得十二莖有紫色者有金色者有五色者予嘗往訪之目睹其異嗟嘆良久因名其所居廬曰瑞芝亭而為之記曰人子之事親貴乎生能養而死能葬也竭盡心力而無所不用其極者乃子道之當然初非過分之事也然孝德之至可以通神明一念之誠可以貫金石况草木之微者乎此芝草之生有以見廷佐孝德之感也廷佐平時事親孝謹其居官也父母已受封凡得一佳帛一美味不敢服嘗必寄歸以奉親及居父喪不忍親在泉壤居廬泣血親培土樹松又時歸省母以致其孝遂致叢芝煜煜產于墓塋至十二莖之多豈偶然哉夫芝草無根世不常有乃天地至和之氣所鍾秀此所以為瑞也廷佐執親之喪惟知盡其所當為而已抑孰知至孝感通昭格于天天得不生此瑞物以表異之乎且不于他所而生于墓塋其為徵應盖昭昭矣昔易延慶喪父廬墓側手樹松柏旦出守墓夕歸侍母紫芝生墓西北繼生玉芝十八莖人以為孝感所致以廷佐方之其事正同于以見天鍳孝誠不以古今而有異也延慶之孝賴太宗文皇帝采入孝順事實以垂訓萬世廷佐之孝有能舉以上聞得不昭之為世勸乎雖然能孝于親未有不能忠于君者也廷佐舉進士拜兵部主事陞郎中進今職廉名素著行將服闋趨朝朝廷求忠臣于孝子正欲得廷佐其人以為用吾知廷佐以孝德推於有政其事業之恢弘德位之崇顯可以預卜矣遂用記之以俟
康寧窩記
勲業著于朝廷者必蒙優待之厚恩功名戒乎滿足者必保終始之晚節故大臣得君于上全名于下荷聖恩愈久而不衰者其感激思奮敢不佩服聖諭銘諸座右以示終身而不忘也哉此南京參贊機務兵部尚書兼大理卿程公康寧之窩所以名也公本新安名族移家河間早擅文名擢登進士列官禁近者久兩佐雄藩再領羣牧遂進都憲出鎮東陲入長秋臺肅清邦憲尋進司馬贊畫兵謀敭歷中外聲望赫然已而蜀夷不靖特命正位夏官總師西伐不數月夷境削平上甚嘉悦旌以兼官未幾以南京為祖宗根本重地遂勅公南來鎮守公早夜精勤百度修舉遠邇畏服中外晏然奈染足疾慮妨政務具疏力求閒退盖思以滿足為戒焉皇上念公勲業之盛注倚方篤深欲勉留重違其意乃始曲從特降璽勑有兹特允卿所請命還鄉里從宜調治尚其勉進藥食用臻康寧疾若脱然去體其母久安於家之諭其所望于公者深矣公拜勅懽忭厥疾頓减朝廷之于公何其優待之厚若是也哉公感恩眷乃取勅中康寧二字名其所居之窩朝夕瞻仰如對天顔其喜辛為何如耶夫皇上冀其康寜而復起者優待之至也公功成名遂而身退者保全之方也君臣之道交相盡矣雖然公出將入相材兼文武出則定疆圉安社稷入則靖邦畿保萬民輔弼四朝為國股肱心膂番番國老不可一朝而不在位者則公斯去也其果長往而安老於斯窩也哉昔宋文潞公彦博請老致仕再起平章軍國重事後請老復以太師致仕公雖抱微恙而年未周甲况日臻康寧誠如皇上之所望矣尚若潞公復幡然一出以弘脩大業待乎年至則歸老斯窩尚未晩也公卿大夫多為詩以詠美其所謂康寧窩者予僭為之記且以訊於公云
金壇尹汪君瑞麥記
瑞應之來豈偶然哉皆一心之感召也心極其恭敬則能體信逹順凡所施為自然各當於理治之所及羣黎百姓莫不各得其安以至氣無不和而四靈畢至無非是敬之功效也是知一心恭敬豈非感召之本歟故曰修已以安百姓又曰致中和天地位萬物育此之謂也觀于金壇縣尹仁和汪君仲和瑞麥之生有以知其然矣仲和乃繡衣公之仲子翰林脩譔伯諧之弟也明麟經登壬辰進士第成化甲午拜前職先是凡天下縣尹吏部率取太學生年深待次者授之往往以久淹仕途而考覈既嚴慮致廢黜驟得臨民心無固志而多為身謀惟圖一已之私便不顧生民之休戚欲邑之治不可得也朝廷知其然近乃詔擇進士之有治才者選補之治有異等則拔入為臺憲於是人人以科目自重砥礪名節而縣令始皆得人斯民始皆得所若仲和則尤卓然者也仲和之為金壇也有學問以為之本有義理以養其心有廉潔以固其守孳孳然以德化民而不尚刑罰課農桑以養之興學校以教之卹其饑寒捄其疾苦均其勞役而順其欲惡盖其存心處事一惟以恭敬為主而無少惰慢是以民翕然向化而懽然愛戴遠近和洽協氣薰蒸發為嘉祥去年二麥大收其中一莖兩穗者遍於四野是非仲和一心恭敬其何以感召瑞應之若是哉夫天之于人一氣相通此以和感則彼以和應不啻桴鼔聲響之捷者也仲和為縣方朞月之間政通人和上下充塞遂致歲豐麥熟兩岐呈秀家有足食之喜民獲養生之樂而邑以大治一何感召之速哉其為德政之徵盖彰彰矣一邑士民暨縉紳君子皆發為聲詩以侈其美績庠生周昱裒為一帙來請言為序昔張堪守漁陽而麥秀兩岐其民有樂不可支之歌今諸君子歌詠乎仲和者如是則與張堪誠異世而同符也將見觀風者舉以上聞必蒙朝廷旌異之典太史氏録之必續于循吏之傳不日入陟憲臺大其設施則德化所及當不止一邑而已也遂為叙諸篇端以俟
句容龍潭新驛記
驛站之設所以通朝廷之使命待四方之賓客陸給以騎水濟以舟供其廪餼而便其馳騖者也是以上德以宣下情以逹而庶事以濟為治者其可後乎句容龍潭驛邊臨大江與江北儀真相對凡自北越江而南者必首抵於是盖江南第一驛也自洪武初年設立然以其岸江而迫近于水頻年以來為江濤衝齧岸日崩圮遂及是驛亦淪于水居者無棲身之地來者無止息之所驛丞新昌劉謙白其事于直隸巡撫都憲畢公公顧而病之曰是惡可廢而不復者哉乃為擇地而重建焉于是相度其宜陟巘降原躬行閲視得隙地于歲積倉之西蟠龍山擁其後大江横其前方山遠峙以為印山水拱迎風氣完固誠悠久不拔之基也乃與應天府尹魯公府丞白公謀之而協專委通判李公董其役知縣濮公庀其材始工于成化乙未九月是年某月之某日訖工迎勞有堂燕室有寢享有内庖乘有外廐主吏有第役夫有區周以高墉表以重門措置有方程督得宜民不知出材之費工不憚趨事之勞棟宇一新軒昂輪奐規模勝舊遠矣謙以新驛之成不可無文以紀于石乃述其事造予而請焉予以謂凡事之興剏不有以倡率之則繼承者難為功不有以繼承之則倡率者無所託况乎傳德澤布政令必事乎驛誠為政之所當務者也今是驛也荒廢無存賴都憲公相擇其地俾事興作而倡率于前于是通判李公知縣濮公仰副指畫得以繼承于後一旦易廢為興起壞為成制度宏壮有足為江南列驛之冠矣是則非都憲公無以啓剏始之功非李濮無以任營為之力上下相資始終相濟自是江濤不及形勢便安至者如歸永無後艱其為利也寧有既乎遂為登載于石使後來者有考焉
麻城縣新建南門橋記
麻城縣湖廣黄州之屬邑也其縣治黄河之南漢江之北四通八達之地城南有水一溪曰黑龍池春夏則水潦泛漲秋冬則水縮凝沍前人嘗架木為橋梁以通往來以其高而且危也啇賈樵牧驅車馳騎與凡邑民之由於此者稍有不戒輒堕溺人多病之知縣事胡公琮舉丙戌進士先知江陵有善政巡撫巡按交章薦其材能召試果優等拜監察御史尋以詿誤復改知麻城下車以來勤于撫綏矜卹疾苦修舉廢墜不朞年間一邑以治顧木梁非經久之計欲易以石乃捐俸貲為倡命僧人真亮䓁募財召工伐石於山以建之下列三券高一丈有五尺長十有三丈廣二丈有四尺凡用石以丈計一萬有奇石之灰以斤計十萬有奇鐵以斤計三千有奇米以石計五百有奇傭工之金計之以兩二百有奇經始于成化乙未之夏落成于丙申之春密築深甃堅緻完好殺高為平易危為安人不知材之出工不知己之勞穹然若長虹之亘空而巨鰲之卧波也于是行旅無堕溺之患往來有坦塗之便矣方伯李公正芳邑人也偕邑之僚属暨士大夫僉謂不可無文以記其成請予為記惟橋梁不脩昔人以為過乘輿濟涉賢者以為譏是故知為政者之當務也况縣令為親民之職貴在聚民之欲去民之惡則人心感悦親愛若父母政化所及盖有不言而信不令而從者矣胡君之令麻城惟其心一于愛民視民如子故凡其所欲者必與聚所惡者必與去即是一橋為民之病思以利之雖費穰工鉅為之不憚其餘從可知矣宜乎斯民愛戴有以服從其化也雖欲不治得乎若胡君誠有為之才大用之器而不愧古之循吏矣方伯諸君慮後之人享其利而不知其所自也謀有以志于石可謂不忘本矣故為之記
倪文僖集卷十五
