1-提要
欽定四庫全書 集部四
止齋文集 别集類三【宋】
提要
總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
總校官【臣】陸 費 墀
欽定四庫全書 集部四
止齋集目録 别集類三【宋】
卷一
歌辭
古詩一
卷二
古詩二
卷三
古詩三
卷四
古詩四
卷五
律詩一
卷六
律詩二
卷七
律詩三
卷八
律詩四
卷九
挽詩
卷十
内制
卷十一
外制一
卷十二
外制二
卷十三
外制三
卷十四
外制四
卷十五
外制五
卷十六
外制六
卷十七
外制七
卷十八
外制八
卷十九
奏狀劄子一
卷二十
奏狀劄子二
卷二十一
奏狀劄子三
卷二十二
奏狀劄子四
卷二十三
奏狀劄子五
卷二十四
奏狀劄子六
卷二十五
奏狀劄子七
卷二十六
奏狀劄子八
卷二十七
奏狀劄子九
卷二十八
講義故事【廟議附】
卷二十九
廷對策
卷三十
表上
卷三十一
表下
卷三十二
啟上
卷三十三
啟中
卷三十四
啟下
卷三十五
手書一
卷三十六
手書二
卷三十七
手書三
卷三十八
手書四
卷三十九
記
卷四十
序
卷四十一
題跋上
卷四十二
題跋下
卷四十三
策問
卷四十四
雜著
卷四十五
祭文上
卷四十六
祭文下
卷四十七
誌銘一
卷四十八
誌銘二
卷四十九
誌銘三
卷五十
誌銘四
卷五十一
行狀
卷五十二
雜文
附録
止齋集原序
先生禀抱天頴硏盡學力據六經奥會執九經百家之轡俾環嚮以趍于一披剔文義躪藉衆糾究明帝王經世宏模而放於秦漢以下治亂興衰之故獨掲源要不牽多岐由是彰往考來默察當世丕平之機深抱大業至於化裁推行不動聲色使人囬心而嚮道者其綱領條目靡不該具盖嘗忘寢廢食審玩孰復庶幾對越天地百世以俟後聖而不惑也雖言論未孚幾進輒沮而志念回皇與物委蛇左推右挽旁接廣誘其任重道遠終老未嘗一日敢忘於斯焉嗚呼盛矣鄒魯之統緒河洛之承續千載以來不知其能幾見也執經戶外方屨闐集片言落筆傳誦震響塲屋相師而紹興之文丕變則肇於隆興之癸未屏居梅潭危坐覃思超詣絶軼學成道尊則邃於乾道之丁亥博交遍驗洞礙融窒對策初第懇藎獨到則盛於乾道之壬辰官太學倅閩府詆劾却掃勤十寒暑紬繹文獻宏綱具舉則備於淳熙之丁未起守桂監持節湖南疏滌拊摩民信有古百年之思鬱乎湘山則驗於紹興之庚戌召對光宗驟遇奨用侍立代言贊翊儲邸次第藴畫庶將發揮則著於紹熙之癸丑宛轉極諫徬徨乞身龍飛急召十旬乃罷爰抒舊志著於訓傳疾疢漸臻梁木竟殞則終於嘉泰之癸亥叔遠夙蒙挈策俾窺津涯蒿幹鷃羽惕負大賜適當新義川漲群文蝟興疇昔愬析而致孤條之靡鬱砥途之失榛乎是用敬輯遺稿寄諸琬琰儻開後哲庶弗淪墜矧韋布眩慕影響徧傳或混幼作或雜真贗詭題叢帙誕彌遐陬輪耀掩汚理合釐别故今裒次斷自梅潭丁亥之後凡為歌辭古律詩内外制奏狀劄子表啓書簡序記雜著祭文墓志行狀總五十一卷即先生燕坐之齋以為集名若成書則有讀書譜二卷春秋後傳十二卷左氏章指三十卷周禮進說三卷進讀藝祖皇帝實録一卷未脱稿則有詩訓義周漢以來兵制皇朝大事記皇朝百官公卿拜罷譜皇朝財賦兵防秩官志藁别自為編附識其目庸熄淆亂先生名傅良字君舉世系歷官具見於神道碑墓志銘行狀云嘉定戊辰門人承直郎太學博士曹叔遠謹序
儒者之所難曰德曰功曰言而已三者克具斯為儒者之盛遠而有以恢弘魯鄒所傳之緒近而有以昭闡濓洛未啟之機尚論其世有足徵者此止齋陳文節公所以不可及也公少以斯文為己任強學篤志弗得弗舍其從鄭景望薛季宣也以克己兢業為要其友張欽夫呂伯恭也則交致夫持敬集義之功涵養於致知之際躬行於自得之餘剛毅樂易孝友恭肅融澈混成莫測涯涘是能立德者矣其教人也誘掖不倦四方景從士習丕變隨才有造其仕於外也事無細鉅一裁以義勸善革奸縮用溥利卓越之績傳不絶書其在朝也正色讜論直前極陳扶翊大政匡持君德欲進忠賢則黄冕仲朱元晦之遷改不與書行欲摧權奸則率逢原張子仁陳源之除目繳駁論奏苟禆社稷奮不顧身是能立功者矣讀書有譜六經有論建隆有編毛詩有解詁春秋有後傳左氏有章指周禮有進說制誥有集皇宋有大事記進讀有藝祖實録周漢以來有兵制著書明道簡冊充棟是能立言者矣功在人德言在己三者相須以為用者也瓚幸生公之鄉屢嘗誦讀遺文而私淑之茫乎如隂陽之闔闢也浩乎如河海之㴸潏也燦乎如日星之炳耀也油乎如風雲之流行也雄偉而不放精深而不晦馳軼而不迫起伏歛縱愈出愈駛引古質今滌冗為新錯綜萬務體悉人情而歸宿於至理盖不獨繩矩之具而精粗隱顯皆可以適天下之用自有文字以來學士大夫竦企傾動固其時乎非有本者其孰能之公淹貫六經包括百氏洞徹天人之奥而於歷代經制大法與夫當世制度沿革失得之故稽驗鈎索委曲該洽此豈汎然雕飭以騖於虚言者也公文散載于羣書遐陬寡陋未見有統彚為全帙者瓚近於秘閣録出公集五十二卷則向所嘗誦讀者百無一二存焉盖曹公所編止自梅潭丁亥之歲而他作不入也弘治乙丑侍御史同年澤州張君伯純往巡浙中因論鄊哲而於公尤致嚮慕瓚遂出示公集伯純喜曰璡求公文久矣而莫獲見之是行未廣也請得梓之以傳且欲彚拾散逸以為外集伯純積學善文風裁峻整在公若有宿契焉者宜其樂公之制作行於時也瀕行屬瓚序于集後瓚何人乃敢序公文哉况樓蔡水心諸公紀述備矣聊摭立德立功立言之實以寓泰山喬嶽企仰之意然公名高招忌行方取詆君眷未幾而輒沮道術畧伸而復斥不肯少貶以從流俗而所謂立功者未能充滿其志而國運䆮以衰下矣可勝歎哉天佑斯文而使公之制作復行於時固世教之所關也後學王瓚謹序
