1-提要
欽定四庫全書 集部五
白雲集 别集類四【元】
提要
【臣】等謹案白雲集三卷元釋英撰釋英字存實錢塘人唐詩人厲元之後也早喜為詩歷游閩海江淮燕汴間一日登徑山聞鐘聲忽有所悟遂去為浮屠蓋亦倚松老人饒節之流也顧嗣立選元百家詩收入此集其目録題曰存實蓋舉其字卷端標明則曰白雲上人英蓋以英為一字名也考梁有僧祐僧肇皆連僧字為名安知其不以釋英為名取義於釋家之英乎雖牟瓛趙孟頫胡長儒林昉趙孟若諸序皆稱曰英上人此猶道林稱林公慧遠稱遠公耳不足證其非二名也集中夜坐讀珦禪師潛山集詩有遠想人如玉何時扣竹房句文珦與賈似道同時則釋英當亦宋末人但其為僧在宋時元時則無文可考觀趙孟頫序蓋亦厭棄世事遁入空門與遺民之有託而逃者其事不同詩中多閒適之作而罕睹興亡之感是一證矣其才地稍弱未脱宋末江湖之派而世情既淡神思自清固非高九萬輩口山水而心勢利者所可同日語也其贈趙孟若七言律詩亦見張羽靜居集中然附載孟若和詩而卷端又有孟若序則二人倡和於事理為近張集蓋偶爾誤收集末跋語亦牟瓛作而題曰跋厲白雲詩核跋中詞意猶其未為僧時所作已稱白雲然則併顧嗣立白雲上人之稱亦以意為之者歟乾隆四十六年十二月恭校上
總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
總 校官【臣】陸 費墀
白雲集原序
近世士之懷能抱藝者往往逸而之禪又逸而之詩二者實能外事物曠蕩可喜故人亦樂為之稱道錢唐英上人盖其絶出者也未祝髪時已識之矣予老而不化病卧一室木石是同詩與禪要非所解上人過輒來共譚予茫乎無以答然其詩圓活而清雅讀之使人爽然不但諸公賞音不解如予亦心知其為佳句也厲氏本名族詩有家傳况氣䫉甚整見聞甚博意胸中耿耿者故在恨不能冠巾之耳以白雲集重求序夫萬物未有不本於天者詩云英英白雲露彼菅茅此乃山川之神氣天地之和氣氤氲輪囷霏潤四布下為草木之根芽華實皆其晶英之所發見而天則溥萬物而無心焉上人既以此自名乂以名其詩白雲固吾庭戶間物山空宇定焚香隱几嘗試以是觀之至元壬辰菊節蜀人牟巘巘翁書
白雲詩集者實存英上人所為詩也上人俗姓厲氏其先出漢義陽侯溫至唐有名文才者官都督名玄者官侍御史侍御自陜出鎭於婺因家焉與姚合賈島同時皆以詩名迨宋太師屏山公詩益昌而上人父石田居士徙家於杭故今為杭人幼而力學稍長喜為詩有能詩聲為一時名公所知賞壮益刻苦慕貫休齊已從知舊走閩浙江淮燕汴厭於世故一日登徑山聞鐘有所感悟遂去為浮屠結茆天目山中數年遍參諸方有道尊宿皆印可之故其詩超然有出世外之趣夫詩不離禪禪不離詩二者廓通而無閡則其所得異於世俗宜也予往年識上人都下及閒居吳興上人亦南來出此集屬為序引乃為叙之如此詩凡一百五十首分三卷後所作者將甲乙第之上人名英實存其自號云吳興趙孟頫子昂
詩惟專故工今夫營衣食之資給口體之奉而以其閒捃收掇拾以為詩而可道者盖寡矣髢髪出家空空無而樂寂滅又無是二者之累宜其詩違世離俗有高遠幽深瑰奇傑特之趣去庸人萬萬不啻乃今俯仰千載其所謂卓然以詩名者貫休齊已仲殊惠洪數人豈不超出於其徒其詩具在於高遠幽深瑰奇傑特之趣何如也唐宋鉅公往往羞道之顧專而無其累者又不得而有之矣或曰有得於其道則其詩不待專而自工數子者於其道誠未有所得也實存英上人攜其白雲詩集視予讀之竟一編曰此其專而無累於世者與於其道有所得者與何其詩之工也實存生長名家世有詩人自其幼時已有聲士大夫間又嘗有家室歷貴仕一旦棄去衣緇褐涉遠道求名尊宿而為之役略不見勢利貴富驕泰矜夸餘習此於其道非有所得能若此乎詩之工於數子而出其上者正不足論也予特論其有得於其道者而為之序云婺城石塘胡長孺
詩有參禪亦有參禪有悟詩亦有悟實存英上人所作白雲集脱然已入空趣其參而悟者歟唐人夜半之鐘非詩人得句即高僧悟道詩禪之悟寜有二哉集中謂詩悟必通禪又妙處如何說悟來方得知上人嘗自道之矣余復何言粤人石田林昉書
詩禪從三昧出不可思議拈花微笑夢草清吟曷常有二哉實存英上人夙悟於禪而發於詩白雲一集無蔬筍氣有泉石心造清虛冷淡之境掃塵腐麄率之談唐人所謂中宵吟有雪空屋語無燈涉此地後有此詩有此詩即悟此禪山中白雲肯持寄否尚洗耳聼之春洲居士趙孟若書
