7-東山存稿卷六
東山存稿卷六
（元）趙汸 撰
○文
邵菴先生虞公行狀
曾祖剛簡宋朝請大夫利州路提點刑獄贈中大夫妣趙氏贈宜人祖■〈〈工工〉上〈工工〉下〉宋奉直大夫知連州仁夀縣開國男食邑三百戶國朝累贈嘉議大夫禮部尚書追封雍郡侯妣氏追封雍郡夫人父汲故國史院編修致仕贈中奉大夫四川等處行中書省參知政事護軍追封雍郡公妣楊氏追封雍郡夫人虞氏系出虞仲世家會稽唐永興文懿公世南事太宗陪葬昭陵子孫為雍人事見本傳永興生工部侍郎昭工部生江隂令陟江隂生盱眙丞知待盱眙生長城令禮長城生金吾衛長史明金吾四子叔曰殷中和間守蜀仁夀郡因家焉遂為蜀人仁夀九子伯曰賞賞五子次四曰琚琚二子幼曰庾庾四子次二曰承詢承詢二子幼曰繼崇繼崇三子季曰昭白宋銀青光禄大夫國子祭酒贈太師周國公周公五子季曰軒贈太師魏國公三子季曰祺及進士第歷官左中大夫贈太師秦國公秦公生左丞相雍國公允文贈太師諡忠肅功烈具宋史丞相三子伯曰公亮性高簡不樂仕進晚以奉議直秘閣贈開府儀同三司仲曰公著知渠州官至中奉大夫仁夀縣開國男累贈光禄大夫季曰杭孫大理寺丞至中奉大夫贈通議大夫開國六子次二提刑也與臨卭魏華父成都范文叔李微之輩講學蜀東門外非洙泗伊洛之道不言著易詩書論語說以發明其義由是蜀士盡知周程張朱傳授之旨所居官輒舉其職從四川置司羣為參議官自請行邊却強敵數十萬知簡州擢夔州路提刑遷利路立保伍之法三年民歸之者三十九萬餘人為屯田聽民自耕邊實人足敵不敢犯學者稱為滄江先生滄江二子伯尚書也以文學著稱知永州興學校靖寇暴更以簡易治之去而民不忘遷連州六子伯曰普兵部侍郎直寶文閣兵部三子仲曰從龍朝請郎通判惠州子三人伯為通直郎黄岡尉尚書無子以黄岡繼宗事即參政也宋亡自海上還隱於臨川之崇仁禮義忠厚鄉里信之與翰林學士臨川吳公伯清為友吳公稱其文清而醇晚稍起家教授有知人之鑒於諸生中識故江浙行省參政魯公子翬今翰林承旨歐陽公原功而深期之夫人楊氏故工部侍郎國子祭酒文仲之女楊公世以春秋名家而從弟參知政事平舟先生棟以濓洛之道自任夫人未笄時即盡通其說至近代典故亦貫穿不遺平舟以彗變上書夫人侍側進曰叔當去位久矣平舟嘆曰汝曷不為男子生我家乎及歸參政事舅姑以孝聞雖在患難動不忘禮族姻嚴憚之生三子伯諱集字伯生即公也仲曰槃進士及第官至承事郎武昌路嘉魚縣尹季曰葉咸淳間楊公守衡州以參政從未有子楊公為禱於南嶽俄夢客將啓曰南嶽主者來謁既覺而公生於館壬申歲二月二十二日也乙亥楊公守漳州明年趍嶺外參政亦在行公三歲即知讀書干戈中無書册可擕母夫人口授論語孟子左傳歐蘇文聞輒成誦九歲北還至長沙就外傅始得書之刻本則已盡誦諸經通其大義矣又五歲始來崇仁吳公伯清見其所為文謂參政曰賢郎後當有大名於世時江左學者猶守舊業郡邑學校有用前代科目法出題講課以程其藝者所取輒百數十人公與嘉魚令以所業應之咸考中出諸老儒上時猶未冠也故國名卿學士多寓是邦公入則受教家庭出則從諸公游於經傳百氏之說帝王之制有國家者興衰得失之由與其為之之術無不學焉而典故沿革世家爵里考覈於近代者尤精詳矣楊夫人嘗曰吳伯清今世大儒可為師表故公與嘉魚令從吳公游吳公於先儒之言有所辨釋公悉能推類以達其意吳公亟稱之宋之將亡蜀先被兵其世家大族狼狽奔走僅保遺息於東南内附以來日以衰微忘其所自者衆矣尚書之解組永州也道過臨川寓公邕管安撫陳公元晋之夫人其女弟也率諸子迎伯兄以歸因得前郡守江陵項公别第於崇仁邑南門外故參政自長沙來居之稍收養其族人於傷殘驅迫之餘蜀既不可返而家益貧無以為生蓋不勝遺緒之憂也公生有異質長益自奮於學參政少慰意焉手植紫薇於庭以期之嘗與嘉魚令屏居一室日講所學因讀邵子書有契題其宇曰邵菴故四方稱為邵菴先生大德六年以大臣薦擢大都路儒學敎授十一年除國子助敎明年丁内艱至大二年再除國子助敎四年授將仕郎國子博士延祐元年除從仕郎太常博士三年奉詔西祀名山大川四年除承仕郎集賢修撰考大都路鄉試五年被旨以集賢直學士召吳公伯清於家六年除翰林待制儒林郎兼國史院編脩官丁外艱服除以舊官召泰定元年考試禮部進士除承德郎國子司業二年除奉訓大夫秘書少監四年考禮部進士拜翰林直學士奉議大夫知制誥同修國史陞奉政大夫兼經筵官明年兼國子祭酒天歷二年陞中順大夫未幾拜奎章閣侍書學士陞亞中大夫仍前翰林直學士知制誥同修國史兼經筵官兼國子祭酒歲中進階中奉大夫至順元年為御試進士讀卷官奉旨修皇朝經世大典任總裁二年拜翰林侍講學士通奉大夫餘如故今上皇帝入纂大統被旨赴上都秋以病謁告歸田里元統二年有旨召還禁林從使者至即疾作不能行而歸至正八年五月二十三日終於崇仁私第年七十有七初藁城董忠宣公以左丞相鎮江右延參政與吳公而賓禮之因以知公之賢及拜行臺中丞請於參政以公俱行命其子受學焉俄入朝公始來京師方海内承平中朝無事四方名勝萃焉為文章相尚以雄嚴新奇不必盡合於古柳城姚公在翰林廣平程公吳興趙公繼之與公言俱大悦即以異日斯文之柄歸之涿郡盧公處道清河元公復初素相善有所述作輒即公論定元公嘗謂公曰子文無雷霆之震驚無鬼神之靈變將何以稱於世乎公謝曰誠不能也後元公卒以公所為為善業觚翰者稍為改弦易調矣時元老大臣為中書魯國文貞公翰林承旨唐公多國初侍從舊人因董氏識公者輒見親厚於先代文獻有所徵焉公亦得以盡知國家之舊典西北之遺事臺臣言公材堪御史雖不果擢用而公名高一時矣始教授京庠平陽王文憲公以相臣尹京賢公之為待以客禮故公得盡心訓廸益自致於所願學者時前代故家子孫仕於朝者不數人公與四明袁公伯長最厚盡交友之義嘗追考故國士大夫德業之盛各述其鄉邑之舊而論著之大史院教授洛陽楊茂弘者知置律候氣之事嘗與太史郭公試用之而應以為律歷不可偏廢將為書上之自恨其文繁失宜不足達意以公素討論斯事求為之潤色公既為整飭其書又以告諸有位者會茂弘以病死不得達其所著書猶藏大史簽院齊公伯亨家成均之士數百人多宗戚子弟施教者每不安厥職公為助教即以師道自任申國學之成法以嚴正大之規本聖賢之遺書以發精微之藴明事理之非二通雅俗於性情脩辭者陳義必精辨惑者無微不顯學者資質不齊俱獲其益有志者待公之退多挾策趨門下以卒其業他館之士靡然宗尚多相率詣館下請益為之師者一無間言為博士言於祭酒曰惟學務修德誘以利禄使之進雖勉弗喜也聖天子嘉惠監學使得歲貢士以次授官盍求其足以為勸者而激勵之李秦公時領學士聞而是之趣以名士當言之於上乃於諸生中得端静有守嘗試以事者二人併牘上之委於吏議不得達而秦公已歸翰林矣大成殿新賜登歌樂其師世居江南樂生皆河北田里之人性情不相能不能成音公為親教之然後成曲復請設司樂一人掌之將有所考正焉仁宗方責成監學拜臺臣為祭酒以重其事屢起名儒為之師皆欲有所更張以副上意公力助其說有為異論以沮之者執政為之動好進者乘間媒孽其間謗議沸騰前後兩司業或稱病或投檄去公亦以病免在太常時暉忠憲王為使盛年不飲酒好靜默間獨從公問禮器祭義甚悉及至家必留坐欵曲或盡日無倦色公為言先王制作之本天理人情之實以及古今因革治亂之迹忠憲屢為嘉嘆益信儒者有用公以去蜀久乞充使幸得一視墳墓遂被（闕頁）用者將以一道德同風俗非欲使學者專門擅業如近代五經學究之固陋也聖經深遠非一人之見可盡試藝之文惟其高者而取之不必先有主意若先定主意則求賢之心狹而差自此始矣後再為考官率持是說故所取每稱得人以次對復入翰林即薦蕪湖令歐陽原功於朝除司業又舉以自代嘗約待制馬公伯庸同推挽之馬公復書曰玄翁博洽有古學司業先生力薦不置在先生則得矣如祖常等心愧何玄翁者原功别字祖常馬公名也歐陽公聞之亦寓書於公曰閣下學足以變文體身足以為道郛此固海内士所屬望者也分義則然蕪湖終更乃聞有自代之薦樊英無奇終貽他日之累淮隂新進難免當時之驚朝廷竟用公言召歐陽公國子博士一時二三名賢更相推讓縉紳翕然相慶經筵肇開勸講進讀之臣具極一時之選未幾駕幸上都次北京以講臣多高年召公與集賢侍讀學士王儀伯執經從行秋還皆有金織文錦之賜自是歲常在行晉邸知公貧特命出中統鈔五十錠即其家賜之公氣貌温和敷陳剴切間及時務必曲盡事宜嘗因講罷論京師恃東南運糧為實竭民力以航不測非所以寛（闕頁）遽了乃以屬公而譯者始克訖事奎章閣初置授經郎上命公選漢人授經者公以豫章揭公曼碩莆田陳公衆仲名聞上竟用揭公陳公仕至翰林應奉而終公猶深惜其不夀也嘗以先世墳墓遠在吳越者歲久蕪没乞一郡自便上曰爾材何不堪顧今未可去爾時關中大饑民枕藉而死有郡縣無孑遺者大臣有受命赴捄而粟無所從出致哀痛以死公侍廷顧問所以捄關中者公對曰承平日久人情宴安有志之士急於近效則怨讟興焉不幸大菑之餘正君子為作新之機也若遣一二有仁術知民事者稍寛其政令使得有所為隨郡縣擇可用之人因舊民所在定城郭修閭里治溝洫隈畎畝薄征斂招其傷殘老弱漸以其力治之則遠方而來歸者漸至春耕秋斂皆有所助一二歲間勿征徭封域既正有望相濟四面而至者均齊方正截然有法則三代之民將見出於虛空之野矣上稱善因進曰幸假臣以一郡試以此法行之三五年間必有以報朝廷者左右有曰虞伯生欲以此去爾遂罷其議天子於所體貌之臣多呼以字故奏對者亦得以字行孔林新修大成殿告成有旨行香公請充使上許之既而復曰是欲為歸計爾乃命公傳旨以他學士行公初除閣學士以祭酒之職朝暮訓廸難於兼領乞辭免有旨奎章閣事切要特免祭酒至是復以國史所重恐兼職廢務辭不許上將策士於廷公被命為讀卷官擬制策四篇以進其策漢士者畧曰夫親親莫内於九族今百世本支繁衍盛大則既尊位重禄矣尚有以勸之之道乎尊賢莫先於百姓今世臣大家勲業弘茂則亦既富方穀矣尚有以體之之道乎多方内附之衆因其俗而道之者亦既久矣一而同之之道尚有可充者乎生聚教養之民因其生而厚之者亦既周矣協而雍之之道尚有可致者乎上覽畢命用其次一篇即所問九聖之道者是歲有旨修皇朝經世大典以公與中書平章趙公子敬仝任總裁公移文閣中言建大厦者必藉衆工之長田甫田者豈責一夫之力大典之書所以見宗祖創業之規模列聖繼承之次第聖上睿思之深遠國家治體之詳委事體大重關繫非輕今院監官員多兼他職不無分其心力其專執筆者數人而已切見禮部尚書馬伯庸識見詳密多聞舊章國子司業楊廷鎮素有歷象地理記問度數之學可共典領脩撰謝敬德應奉蘇伯脩大常李惟中國子助教陳衆仲前詹事院炤磨宋顯甫侍儀通事舍人王繼志俱有見聞精力優贍可共筆削如蒙轉以上聞許令添助撰録庶幾是書早成議未定而上命閣學士專率其屬為之公遂兼修治典治典者大典臣事六篇之首凡國家詔旨官府建置沿革宰相拜罷年月世家功臣勲業始末官吏黜陟之例廷臣條列之議莫不繫焉文字浩穰卷帙山積祁寒盛暑未嘗少休也俄趙公告歸公遂專領其事閲兩歲書始成為八百册以進是日宴於興聖殿受書覽之大悦復命禮部尚書巙公子山别制為小方册以便觀省行幸則以二駝載之駕前時公以目疾丐解職不允乃上章舉治書侍御史馬伯庸自代其辭曰臣某猥以疎遠仰荷聖恩拔諸凡庶之中置在清華之列參侍書幃之顧問仍仝史館之編摩儒者至榮叨承過望乃者目生内障今歲彌深文字不分視瞻如隔或蒙召對每懼顛躋敢因求退之誠切效薦賢之報伏見侍書侍御史馬祖常高科進士昭代奇材已被簡知敭歷臺省觀其退食之暇手不廢書每期上接於古人不肯苟安於常見其制作刻之金石而無愧其雅頌被之弦歌而有餘揆諸等倫允為超異切見本閣學士多以近臣宰輔兼職如以本官兼代微臣侍書職事使之出贊清肅入陪秘殿之論思黼黻皇猷實愜衆望以閒局而扳要職或貽誚於衆人以君子而有多能固宜兼於數用庶幾賢人畢效謀為而臣得以桑榆遍求醫藥稍全目力可竭心思追尋末學之微歌詠聖朝之盛時御史中丞趙伯寜為上所信用乘間為公請曰虞伯生久居京師甚貧又病目幸假一外任使得便醫藥他日復召用未晚也上怒曰一虞伯生汝輩不能容邪乃已初上在潛藩已知公名嘗幸治亭見所題榜命左右摩取觀之館閣文史之間號為散地無所與乎國而上方嚮用文學開奎章閣置學士員立藝文監以治書籍設藝林等庫任摹印將大修聖賢經傳之說以為成書知名之士多見進用自中朝至於外方金石之錫承詔撰作幾無虛日以公弘才博學無施不宜一時大典册咸出其手故重聽其去公每涉筆論思不忘規切承顧問及古今政治得失尤委曲盡言冀有所裨益用事者患其知遇日隆漸多論建思有以間之而譖言興矣賴公夙誠雅望敭歷有自故不能有所中傷嘗被旨撰一佛寺記其處有前代遺迹適進對上問曰人言汝前代相臣子孫今為是文適美前事爾公對曰前代遠矣其臣庶子孫不忘本初者已鮮有能思其祖父而不忘其祖父所事者必忠孝之士也臣不足以及此能為陛下言此者必忠孝人矣今臣等幸以疎庸際遇聖時政位通顯澤流後嗣庶幾子孫世世不忘朝廷厚恩則誠犬馬至願故臣以為非忠孝之人不能為是言上目一侍臣歎異之勲舊有得贈封王者公已受命草制適同列二人至言有旨姑封為國公二人亦上所親近公不復疑即草制以待俄丞相自榻前來趣書制甚急公以草藁進丞相愕然公知為同列所紿不復言即改易以進向非公為之隱二人者且得罪矣度量率多類此既歸江西復有終隱之志先世有賜田宅在吾門而力不能東踰二年乃克於故廬之西築室以居益討論舊學俯而誦仰而思不以閒退自佚暇日引賓客從以門生子弟徜徉山水之間詠歌聖神寤寐先哲不知年歲之晚也聖明在上顧念儒臣無間疎遠屢有勑即家撰文以錫近臣及老氏之宮公卿大夫思有所論載者冠蓋相望於道四方之士不數千里登門其欲考典禮之逸遺以盡乎一代之制作者亦必以公為歸朝廷修先代史大臣有欲起公任其事者既而弗果議者惜之然公素重兹事晚復失明殆不可為矣崇仁當故宋時為令者嘗勸其大家出錢買田收租入以待荒歉名其倉曰平糶内附初其惠猶在既而以其田上不在官下不在民粟米力役之征無所從出遂淪入於道士之觀官吏無復建白歲久不能復公歸屢為部使者言之又以告故交之在行省者率復其舊邑人受無窮之利矣始感疾即呼長子付以後事卧病旬餘飲藥輒不效醫潛易他藥以進公心知為重劑却不服且解之曰吾脉甚平息甚均吾中甚安然不復起則命也復何求哉又旬日大風動地飄瓦拔屋前後巨木數十株居人震恐公神氣愈澄徹語言簡遠如平時諸子復進以藥公曰吾病殆非藥所能治矣持去毋溷我五月丙辰夜起危坐甚急畧問家事子弟俱侍立意其遂逝有哽咽者公從容慰之曰未須訣别也己未廼革治命以深衣斂勿用浮圖公性孝友方二親以故家令德中遭亂亡僑寓下邑左右承順無違少與嘉魚令同學於家父子兄弟間自為知已公哀嘉魚早殁不得大施於世視其孤不異巳子孟兄采以筦庫輸賦京師稍失撿察比至折閲數千緡公盡力營貨代為償之無難色撫庶弟棐嫁孤妺具有恩意常以禄不及親為嘆遇珍膳未嘗盡器雖盛暑不以童子揮扇曰勞人以自佚君子不為也自幼為學則有雅度山林之士有所見聞者必傾已下之老而不厭巖穴隱淪抱負積蓄不能自見者咸就其所至為之表章好接後進雖齒少且賤與之論辨扣撃如敵已論薦人才必先器識心所未善不為牢籠以沽名譽鑑别文字是非得失不折之於至當不少止其詭於經者文雖善不與也然亦以是二者忤物速謗致取忌於時最善清江范公德機稱其制作妙入神品其卒也尤哀之舟過清江撫存其孤子為之慨然方權門赫奕公視之邈然雅為張察公趙魯公所愛敬趙公之歸公請召復職上從之而趙公不復起矣自餘知公者雖或淺深不齊然與之言必盡其誠會議朝堂論政薦士多見容受屢以片言解疑誤出人於濱死亦不以為德也娶趙氏系出宋宗室秦邸累封雍郡夫人前公四十一年卒子男四人安民以蔭屢官奉議大夫廣州路東筦縣尹□□大夫惠州路府判延平廣東宣慰司從事秩滿授武緣縣博合寨廵檢翁歸參政幹公至江西辟為其省宣使高門未仕女一人適談紱孫男五人虎孫純陽原陽貞陽□□女一□□□□嗚呼昔者孟子没歷戰國至於秦漢遺經僅存當時號稱能言之倫已莫能盡知其說魏晋而降注意漸廣而好簡者相尚以清虚詞章愈繁而厭末者遂宗於寂滅豪傑之士奮乎其間求一言之幾於道而不可得也至於近代作者勃興而後六經羣聖人之書本諸其身而可以措諸天下國家者焕然復明於世所謂罔極之恩乎宋熄其炎山林奥學之儒日以老死言之而不謬舉之而不違幾希矣况乎知學之有自而辨其微因其所知以極其所未至者哉公以絶人之資承家世之遠自其親庭傳習已極淵微又得一世大儒以端其軌轍其於前哲之所發明者彚聚部分鑿如金石因言見志慨然有千載之思焉遭遇盛時以經筵胄監翰苑臺閣歷事聖明名聲震於當世固乃遜志於退休之餘玩心於義理之微以終其身而無間於死生之變吾黨小子蓋有不足以知之者矣公於諸經之說不專主一家必博考精思以求致用之道謂易因卦立言暢於周公究於孔子首尾完具生乎千載之下而仰觀千載之上以凡人之資而欲窺見天與聖人之道不可下此而他求也嘗得江東謝仲直氏傳授之說以先天八卦圓圖為河圖九數而九位為洛書而十數而五位者為五位相得之圖心雅善之或請著論以伸其說則曰易道廣大何所不該誠得其自然之數則無往不合也然先儒有成言焉當存之以俟知者其不苟異如此謂學而修之則可以行之者惟禮為然治經者當以為先務其經傳雖多殘闕惟二戴氏書雜以文士記變禮之得於傳聞者不可盡據以為信其餘則堯舜三王之遺說天子諸侯大夫士之成制大畧具在不可以淺近窺也然欲因時制宜使不失帝王之意則非明智之士不足以及此嘗欲上泝下沿通古今為一書使後之觀會通者有考焉以見用於朝弗克就近代儒先君子之衆自濓洛新安諸賢外參立並出其人皆未易知其學皆未易言也公以高情遠識尚友古人皆就其所存以極其所至而慨夫吾黨之士知之者微矣嘗欲取太原元公中州集遺意别為南州集以表章之惜篇目雖具而書未及成臨川吳公當弱冠時即以斯道自任據經析理窮深極微莫之能尚也及乎壯歲猶幡然以為非是知類入德之方上達日新之妙蓋有同遊之士所不及知而公獨得聞之者矣吳公沒其書大行讀者各以所見求之往往失其本真公每為推本吳公成已之要以告人而後願學者得以致其意焉嘗言先儒於致知之目其考乎二氏者皆將有所辨正非博聞之謂也盖嘗接其徒扣其所以為說然後嘆夫聖人之教不明學者無所據依以為下學上達之地而欲切究性命之原死生之故其不折而歸之者寡矣其於為文主之以理成之以學即規矩準繩之則以盡方圓平直之體不因險以見奇也因絲麻穀粟之用以達經緯彌綸之妙不臨深以為高也陶鎔粹精充極淵奥時至而化雖若無意於作為而體制自成音節自合有莫知其所以然者比登禁林遂擅天下學者風動從之由是國朝一代之文藹然先王之遺烈矣嘗題其稿曰道園學古録門人類而輯之得應制稿十二卷在朝稿二十四卷歸田稿三十六卷方外稿八卷餘散逸者尚多存其可得而編次者為拾遺若干卷嘗言古之君子有所不為其所當為者未嘗苟也故於字書音律星歷醫藥之說皆留意不倦篆隷得漢人筆意行楷直抵晋唐雖以書名家者咸推讓焉汸以窮鄉晚進無所聞於當世之作
東山存稿卷六
