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陈氏礼记集说补正 清 纳喇性德(纳兰性德)

36-陳氏禮記集說補正卷三十五
  陳氏禮記集說補正卷三十五

  頭等侍衛納喇性德撰

  深衣

  續衽鉤邊集說引楊氏曰鄭氏云續猶屬也衽在裳旁者也屬連之不殊裳前後也鄭意蓋言凡裳前三幅後四幅既分前後則其旁兩幅分開而不相屬惟深衣裳十二幅交裂裁之皆名為衽續衽謂屬連裳旁兩幅不殊裳之前後也又衣圖云既合縫又再覆縫方便於著以合縫者為續衽覆縫為鉤邊

  竊案深衣制度惟續衽鉤邊其說不一吳臨川曰此言裳之旁際續猶屬也衽謂裳之旁際鉤謂覆而縫之邊謂其旁之無布幅處裳以六幅之布交解裁之為十二片每片一旁有布幅一旁無布幅將此兩旁相合縫之縫畢又將有布幅一旁覆掩無布幅一旁而重縫之謂聨屬裳之旁衽者必須鉤縫其所裁之邊也左右各六片依此法縫畢帷當背處二片皆有布幅則不須鉤邊但削幅而已朱氏曰邊謂邊縫也衽邊斜幅既無旁屬别裁白布而鉤之續之衽下若今之貼邊經曰續衽鉤邊正以鉤邊續於衽也後人不察至有無衽之衣或有衽亦加鉤邊則於袷領相妨身服不宜姑正之以俟知者馮氏謂腰間當縫處亦非也愚案吴氏之說與楊氏之說相發明朱氏則謂另裁白布鉤衽邊而續於衽下馮氏則謂腰間當縫處各持一說未審孰是更詳之

  制十有二幅以應十有二月集說引楊氏說具詳於續衽鉤邊之下

  竊案鄭氏以來皆謂深衣之裳以六幅分為十二幅故楊氏尚仍其誤不知記所謂制十有二幅以應十有二月者兼衣六幅裳六幅言非專指裳也蓋深衣之裳每幅裁為二片而顛倒縫之仍為一幅以其未裂而言則曰六幅以其既裂而言則曰十二片以其裂而復縫言之則仍曰六幅非有十二幅也若如舊說則裳之幅應月而衣之幅獨不應月乎惟衣裳合為十二幅則衣六幅象六陽月裳六幅象六隂月而其義始備此吳興敖氏臨川吳氏之說予更為申明之

  純袂緣純邊廣各寸半集說純衣之緣也袂緣緣袖口也純邊緣襟旁及下也各廣寸半袷則廣二寸也呂氏曰純袂緣純邊三事也謂袂口裳下衣裳邊皆純也亦見既夕禮

  竊案純謂緣之也如曲禮不純素不純采之純袂袖口也緣鄭氏作緆謂深衣下緣也士喪禮下注云在幅曰綼在下曰緆邊衣裳之側也純袂緣者緣袂與緣也純邊者緣衣裳之邊也呂氏說是

  投壺

  司射奉中集說中者盛算之器或如鹿或如兕或如虎或如閭閭如驢形一角而岐蹄或如皮樹皮樹亦獸名其狀未聞皆刻木為之上有圓圈以盛算

  竊案集說但言中為盛算器詳其狀而不及其義蓋所以命為中者投中則取算計之故為中也

  揖賓就筵集說西向揖賓以就投壺之席也賓主之席皆南向

  竊案今俗投壺賓主相對古賓主席皆南向集說既言之而席之相去未言也鄭氏曰相去如射物孔氏曰物如射者所立之處物長三尺濶一尺二寸兩物東西相去容一弓斯則賓主席相去之數也

  設中集說取中以進而設之

  竊案此中設於何處也孔氏曰司射西階上取中稍進東面而設中也此中亦設於西階上也

  命弦者曰請奏貍首間若一集說司射命樂工奏詩章以為投壺之節貍首詩篇名也今亡間若一者詩樂作止所間疏數之節均平如一也

  竊案樂工多人是何樂工也鄭氏曰弦鼓瑟者也孔氏曰知鼔瑟者鄭約郷射禮用瑟也案下有魯鼓薛鼓節亦有鼔然以弦為重故特云命弦者也集說又言閒若一者詩樂作止疏數之節均平如一其於投壺何當乎鄭氏曰投壺當以為志取節焉孔氏曰投壺者當聽之以為志取投合于樂節故須中間若一是也何集說所解之踈乎

  當飲者皆跪奉觴曰賜灌集說灌猶飲也謂蒙賜之飲也服善而為尊敬之辭也

  竊案灌溉也猶物之蒙灌溉謙辭也

  司射庭長及冠士立者皆屬賓黨樂人及使者童子皆屬主黨集說石梁王氏曰司射至主黨二十四字與上文薛令弟子若是者浮相屬今從之樂人國子之能為樂者非作樂之瞽人也

  竊案此二十四字註疏在後取半以下為投壺禮盡用之為射禮之下未嘗不可何故必欲移之蓋此記自主人奉使至請徹焉十節投壺之禮已畢後又記算籌之數壺矢之制又記魯薛令弟子辭及撃鼔全半之節又記屬賓黨主黨之人所以補前正經之未及猶儀禮正經後之記也本不相連屬其不必移於薛令弟子之下明矣又樂人乃撃鼓與弦歌者也盖主人推主黨為之者今云國子之能為樂者而又屬之主黨豈卿大夫之子而能為樂者反不及于外來之冠士耶此則仍注疏而誤者也

  陳氏禮記集說補正卷三十五



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