7-樂律表微卷六
樂律表微卷六
原任知縣胡彦昇撰
製調下
宋書律志晉太始十年中書監荀朂中書令張華出御府銅竹律二十五具部大樂郎劉秀等校試其三具與杜夔及左延年律法同其二十二具視其銘題尺寸是笛律也朂奏問協律中郎將列和作笛為可依十二律作十二笛令一孔依一律然後以為樂不和辭太康東箱長笛已長四尺二寸今當復取其下徵之聲於法聲濁者笛當長訃其尺寸乃五尺有餘和昔日作之不可吹也又笛諸孔雖不校試意謂不能得一孔輒應一律也又問和笛有六孔及其體中之空為七和為能盡名其宫商角徵不孔調與不調以何檢知和辭先師相傳吹笛但以作曲相語為某曲當與某指初不知七孔盡應何聲也若當作笛其仰上方笛工依按舊像訖但吹取鳴者初不復校其諸孔調與不調也又問和若不知律呂之義作樂音均高下清濁之調當以何名之和辭每合樂時隨歌者聲之清濁用笛有長短假令聲濁者用三尺二笛因名曰此三尺二調也聲清者用二尺九笛因名曰此二尺九調也漢魏相傳施行皆然和所稱以二尺三尺為名俗而不典部郎劉秀鄧昊等以律作笛三尺二寸者應無射之律若宜用長笛執樂者曰請奏無射二尺八寸四分四釐應黄鍾之律若宜用短笛執樂者曰請奏黄鍾依案古典及今音家所用六十律者無施于樂謹依典記以五聲十二律還相為宫之法制十二笛象記注圖側如别省圖不如視笛之了故復重作蕤賓伏孔笛
晉御府所藏笛律即荀朂笛譜所本十二笛即十二調也但列和言漢魏相傳但有三尺二二尺九等名則笛之據宫稱調自朂譜始初朂欲得一孔應一律而列和亦不知七孔盡應何聲則笛之按孔以定律亦自朂始也
十二笛譜
黄鍾之笛正聲應黄鍾下徵應林鍾長二尺八寸四分四釐有奇【正聲調法以黄鍾為宫則姑洗為角翕笛之聲應姑洗故以四角之長為黄鍾之笛也其宫聲正而不倍故曰正聲】正聲調法黄鍾為宫【第一孔】應鍾為變宫【第二孔】南呂為羽【第三孔】林鍾為徵【第四孔】蕤賓為變徵【第五附孔】姑洗為角【笛體中聲】太簇為商【笛後出孔也商聲濁于角當在角下而角聲以在體中故上其商孔令在宫上清于宫也然則宫商正也餘聲皆倍也是故從宫以下孔轉下轉濁也此章說笛孔上下大律之名也下章說律呂相生笛之制也】正聲調法黄鍾為宫【作黄鍾之笛將求宫孔以姑洗及黄鍾律從笛首下度之盡二律之長而為孔則得宫聲也】宫生徵黄鍾生林鍾也【以林鍾之律從宫孔下度之盡律作孔則得徵聲也】徵生商林鍾生太蔟也【以太蔟律從徵孔上度之盡律以為孔則得商聲也】商生羽太蔟生南呂也【以南呂律從商孔下度盡律為孔則得羽聲也】羽生角南呂生姑洗也【以姑洗律從羽孔上行度之盡律而為孔則得角聲也然則出于商孔之上欲吹笛者左手所不及也從羽孔下行度之盡律而為孔亦得角聲出于附商孔之下則吹者右手所不逮也故不作角孔推而下之復倍其均是以角聲在笛體中古之制也音家舊法雖一部再倍但令均同適足為唱和之聲無害于曲均故也周語匏竹利制議宜謂便于事用從宜者也】角生變宫姑洗生應鍾也【上句所謂當為角孔而出商上者墨點識之以應律也從此點下行度之盡律為孔則得變宫之聲也】變宫生變徵應鍾生蕤賓也【以蕤賓律從變宫下度之盡律為孔則得變徵之聲十二笛之制名以其宫為主相生之法或倍或半其便事用例皆一者也】下徵調法林鍾為宫【第四孔也本正聲黄鍾之徵徵清當在宫上用笛之宜倍令濁下故曰下徵下徵更為宫者記所謂五聲十二律還相為宫者然則正聲調清下徵調濁也】南呂為商【第三孔本正聲黄鐘之羽今為下徵之商】應鍾為角【第二孔也本正聲黄鍾之變宫今為下徵之角】黄鍾為變徵【下徵之調林鍾為宫大呂當變徵而黄鍾笛本無大呂之聲故假用黄鍾以為變徵也假用之法當變徵之聲則俱發黄鍾及太蔟應鍾三孔黄鍾應濁而太蔟清大呂律在二律之間俱發三孔而微磑之則得大呂變徵之聲矣諸笛下徵調求變徵之法皆如此】太蔟為徵【笛後出孔本正聲之商今為下徵之徵】姑洗為羽【笛體中翕聲也本正聲之角今為下徵之羽】蕤賓為變宫【附孔是也本正聲之變徵今為下徵之變宫然則正聲之調孔轉下轉濁下徵之調孔轉上轉清也】清角之調以姑洗為宫【即是笛體中翕聲也于正聲為角于下徵為羽清角之調乃以為宫而哨吹令清故曰清角唯得為宛詩謡俗之曲不合雅樂也】蕤賓為商【正也】林鍾為角【非正也】南呂為變徵【非正也】應鍾為徵【正也】黄鍾為羽【非正也】太蔟為變宫【非正也清角之調唯宫商及徵與律相應餘四聲非正者皆濁一律哨吹令清假而用之其例一也】凡笛體中用角律其長者八之【蕤賓林鍾也】短者四之【其餘十笛皆四角也】空中實容長者十六【短笛竹宜受八律之黍也若長短大小不合于此或器用不便聲均法度之齊等也然笛竹率上大下小不能均齊必不得已取其聲均合】三宫【一曰正聲二曰下徵三曰清角】二十一變也【宫有七聲錯綜用之故二十一變也諸笛例皆一也】伏孔四所以便用事也【一曰正角出于商上者也二曰倍角近笛下者也三曰變宫近于宫孔倍令下者也四曰變徵遠于徵孔倍令高者也或倍或半或四分一取則于琴徽也四者皆不作其孔而取其度以應進退上下之法所以協聲均便事用也其本孔隱而不見故曰伏孔】大呂之笛正聲應大呂下徵應夷則長二尺六寸六分三釐有奇
太蔟之笛正聲應太蔟下徵應南呂長二尺五寸三分一釐有奇
夾鍾之笛正聲應夾鍾下徵應無射長二尺四寸姑洗之笛正聲應姑洗下徵應應鍾長二尺二寸三分三釐有奇
中呂之笛正聲應中呂下徵應黄鍾【今按中呂笛晉志宋志並闕宋志姑洗笛下注云周語曰三間中呂宣中氣也蓋中呂笛下注也今本失寫中呂笛誤注姑洗笛下梁武中呂笛長二尺九寸】
蕤賓之笛正聲應蕤賓下徵應大呂長三尺九寸九分五釐有奇【變宫近孔故倍半令下便于用也林鍾亦如之】
林鍾之笛正聲應林鍾下徵應太蔟長三尺七寸九分七釐有奇
夷則之笛正聲應夷則下徵應夾鍾長三尺六寸【變宫之法亦如蕤賓體用四角故四分益一也】
南呂之笛正聲應南呂下徵應姑洗長三尺三寸七分無射之笛正聲應無射下徵應中呂長三尺二寸應鍾之笛正聲應應鍾下徵應蕤賓長二尺九寸九分六釐有奇
此荀朂所為十二笛其黄鍾之笛自上而下前第一孔為黄鍾宫者馬融笛賦以京房所加後出之孔為商聲則第一孔為宫矣第一孔為宫乃古來笛家相傳之舊法也然朂所言笛制盡黄鍾姑洗二律之長為黄鍾孔是長一尺六寸一分也如宋人以笛之翕聲為黄鍾則更長皆與黄鍾正倍之數不合今之簫制第一孔除吹口二分當大泉九枚于曲尺得九寸律管圍徑雖小于簫嘗依簫之第一孔截小管吹之其聲與簫脗合今之簫制乃俗樂相沿無所更改故惟此可以定黄鍾之孔也聲之高下以耳齊之自然恊律朂言笛之長短及以律長制孔皆可以不必其言伏孔四者正角倍角在笛體中變宫變徵一倍令高一倍令下故俱謂之伏孔是古制如此所言下徵清角特旋宫之二調耳十二笛皆有之然唯黄鍾笛為徵角正聲故可用餘笛非正聲故不可用古人言下徵清角專言黄鍾之下徵清角也二調所假用之律雖皆濁一律在笛則七聲流轉循環自然互相為用不必倂三孔及哨吹令清也又朂所制尺過于短小始朂因杜夔所制律呂檢校太樂八音始知後漢至魏尺度漸長于古四分有餘乃令劉恭依周禮更積黍起度以鑄新律晉武以其與周漢器合故施用之然當時阮咸譏其聲高非興國之音以田父玉尺校之則短一黍以所得古銅尺校之則短四分故周宣時達奚震牛弘謂晉梁尺俱過于短小按山謙之記云梁殿前三鐘悉是周景王所鑄無射也遣樂官以今無射笛飲不相中以夷則笛飲則聲韻合和是梁武之律高于周鐘二律也梁法尺比晉前尺長七釐尚如此則朂律之短可知毛西河謂今之簫制全合古法故據今之簫孔用朂之律名于律則合度于聲則得中六字調為黄鐘正宫無疑也每笛各有七調十二笛可得八十四調而朂不言者十二笛之旋宫總不出乎十二調也京房六十律朂俱不用者以律止十二縱多為之律亦無所施也唐祖孝孫用八十四調張文收為銅律三百六十竟何禆于樂制朂之識過後人遠矣史稱朂于千載之外推百代之法度數既宜聲韻又契可謂切密信而有徵愚謂朂尺太短以黄鐘姑洗二律之長制黄鐘孔又太長唯說笛孔上下律名乃是古法確不可易耳
右論荀朂十二笛
宋書律志朂奏案太樂笛四尺二寸當正聲均應蕤賓以十二律還相為宫推法下徵之孔當應大呂大呂笛二尺六寸有奇不得長五尺餘令太樂郎劉秀鄧昊等依律作大呂笛以示和又吹七律一孔一校聲皆相應然後令郝生鼓筝宋同吹笛以為襍引相和諸曲和乃辭曰自和父祖漢世以來笛家相傳不知此法而令調均與律相應實非所及也
昔人用笛長短不一故有三尺二二尺九等名自朂制十二笛始各如本律之名然一笛已應七律旋之已得七調但缺大呂夾鍾中呂夷則無射五律之聲耳朂欲作十二笛先作大呂一笛吹七律以相校聲均皆合有黄鐘笛更得此笛則十二律畢具旋宫無缺餘笛不作可也自漢以後止用黄鐘一均後魏劉芳造六格郊丘之樂張乾龜譏其北廟廂黄鍾之均實夷則之調餘三廂宫商不和而共用一笛是無大呂笛也隋用黄鍾一宫惟擊七鐘其五鐘設而不擊謂之啞鐘唐協律郎張文收乃依古斷竹為十二律高祖命與祖孝孫吹調五鐘叩之而應由是十二鐘皆用此五啞鐘即大夾中夷無五律之鐘也然則有黄大兩笛而三廂俱調五鐘不啞矣所謂中管之格亦是此意【文獻通考今太常笛翕聲黄鍾也從下而上一穴太蔟半竅為大呂次上一穴為姑洗半竅為夾鍾次上一穴為中呂次上一穴為林鍾半竅為蕤賓次上一穴為南呂半竅為夷則變聲為應鍾謂用黄鍾清與中呂雙發為變聲半竅為無射後一穴為黄鍾清中管起應鍾為宫其次上穴大呂為商又次上穴夾鍾為角又次上穴中呂為變徵又次上穴蕤賓為正徵又次上穴夷則為羽變宫為無射謂後穴與第三穴雙發是也如此即不用半竅謂之十二律用兩笛成曲也】但彼中管雖備大夾中夷無五律而以黄鍾之變宫濁倍為宫其名不正不如直作大呂笛之更善也大呂本音在黄太二律之間其餘四律亦在前後二律之間大呂等五律之音即太蔟等半竅之聲半竅難以命律故有同字譜同字不能異聲故有中管之格中管應鍾為宫下黄鍾一律非高調故特取大呂而有銀字之名輾轉增益其製以求合大呂一均之聲豈若劉秀等直作一大呂笛而自令調均胥與律相應也每律作一笛固所以代律而兩笛已應十二律其餘十笛之調無出兩笛之外者則十笛皆不必作也作大呂笛之法須以黄鍾笛相校黄鍾之孔不可下移林鍾之孔仍居本位但以後出孔為大呂下于太蔟半孔則得大呂之聲矣以笛體中為夾鍾其下穿繩二孔下于黄鍾笛穿繩處半孔則得夾鍾之聲矣中呂則下于蕤賓半孔夷則則下于南呂半孔無射則下于應鍾半孔先校黄林二孔須與黄鍾不差毫髪其餘一孔一校須令其聲出于前後二律之間以今之正宫調法為大呂調以一字調為夾鍾調以上字調為中呂調以工字調為夷則調以凡字調為無射調黄林二調黄鍾笛自有正聲在此笛則商角徵羽皆不得其正故不用中管起應鍾雖具大夾中夷無五律而無黄林二孔其應蕤又非大呂均之律不可以旋宫故不為也
黄鍾笛七調
【○ 第一孔第二孔第三孔第四孔第五孔後出孔 ○ ○ ○ ○ ○笛體】
商【中】 宫【尺】 變宫【上】羽【一】 徵【五】 變徵【六】角【凡】太【工】 黄【正】 應【正】 南【正】 林【正】 蕤【正】 姑【正】此黄鍾宫調【正俗六字調當改名正宮】
宫【調】 變宫【上】羽【一】 徵【五】 變徵【六】角【凡】 商【工】太【尺】 大【正假用】應【黄】 南【正】 夷【正假用】蕤【林】 姑【正】此太簇宫調【正即黄鍾之商亦名清商俗正宫調當改名五】
變宫【字】 羽【調】 徵【一】 變徵【五】角【六】 商【凡】宫【工】夾【尺上假】大【用太假】應【用】 無【黄正假】夷【用南假】蕤【用】 姑【林】此姑洗宫調【正正即黄鍾之角亦名清角俗一字調北宋誤以此調之濁聲】羽【為】 徵【黄】 變徵【鍾】角【宫】 商【五】 宫【六】 變宫【凡】
夾【工尺上】大【一假用】黄【太假用】無【黄假用】夷【應假用】蕤【南】 中【假用林】此蕤賓宫調【正假用姑即黄鍾之變徵俗上字調隋時或有能為蕤賓之宫者燕饗之際】
徵【六】 變徵【凡】角【工】 商【尺】 宫【上】 變宫【一】羽【五】太【正】 大【假用黄】應【正】 南【正】 林【正】 蕤【正】 姑【正】此林鍾宫調【即黄鍾之徵低吹為下徵俗尺字調高吹為清徵俗背四調後周及隋誤以此調下徵為黄】
變徵【鍾】角【宮】 商【凡】 宫【工】 變宫【尺】羽【上】 徵【一】夾【五六假】大【用太假】應【用】 南【黄】 夷【正正假】蕤【用】 姑【林】此南呂宫調【正正即黄鍾之羽俗工】
角【字】 商【調】 宫【工】 變宫【尺】羽【上】 徵【一】 變徵【五】夾【六凡假】大【用太假】應【用】 無【黄正假】夷【用南假】蕤【用】 中【林正假】此應鍾宫調【用姑即黄鍾之變宫俗凡】
大呂笛七調
【字 調○第 一孔第 二孔第 三孔第 四孔第 五孔後 出 孔 ○ ○ ○ ○○笛】宫【體】 變宫【中】羽【上】 徵【一】 變徵【五】角【六】 商【凡】大【工】 黄【尺】 無【正】 夷【正】 林【正】 中【正】 夾【正】此大呂宫調【正正俗名高宫調其調高于黄鍾正宫稍下于太蔟調凡大呂笛調名與黄鍾笛同者】
變宫【一】羽【五】 徵【六】 變徵【凡】角【工】 商【尺】宫【上】太【假用大】黄【正】 無【正】 南【假用夷】林【正】 中【正】 夾【正】此夾鍾宫調【即大呂之商于黄鍾笛為一字調】
羽【五】 徵【六】 變徵【凡】角【工】 商【尺】 宫【上】 變宮【一】
太【假用大】黄【正】 應【假用無】南【假用夷】林【正】 中【正】姑【假用夾】此中呂宫調【即大呂之角于黄鍾笛為上字調】
徵【六】 變徵【凡】角【工】 商【尺】 宫【上】 變宫【一】羽【五】太【假用大】大【假用黄】應【正】 南【假用夷】林【正】 蕤【假用中】姑【假用夾】此大呂笛林鍾調【即大呂之變徵林鍾正調已具黄鍾笛内此複出】
變徵【不】角【用】 商【凡】 宮【工】 變宫【尺】羽【上】 徵【一】太【五六假】黄【用】 無【大】 夷【正】 林【正】 中【正】 夾【正】此夷則宮調【正正即大呂之徵于黄鍾笛為工】
角【字】 商【調】 官【工】 變宫【尺】羽【上】 徵【一】 變徵【五】太【六凡假】黄【用】 無【大】 南【正正假】林【用】 中【夷】 姑【正正假】此無射宫調【用夾即大呂之羽于黄鍾笛為凡】
商【字】宫【調】 變宮【尺】 羽【上】 徵【一】 變徵【五】角【六】
此大呂笛黄鍾調【即大呂之變宫黄鍾笛自有正聲此複出不用】
以上兩笛共十四調除大呂笛林鍾黄鍾兩調複出不用共十二調此十二調五聲各自為調若加商角徵羽之名即成六十調更加二變之名即成八十四調然惟西凉龜兹雜伎等曲及隋唐俗部始借七聲為衆調調各别曲非古雅樂之調故不著其譜
附簫色譜
【開閉】
<經部,樂類,樂律表微,卷六>
<經部,樂類,樂律表微,卷六>
【缺】
荆川稗編云古笛每均當各有其笛自上而下第一孔為宫第二孔變宫第三孔羽第四孔徵第五附孔變徵笛體中角最上後出孔商今笛無長短自下而上笛體中黄鍾宫也第一孔大呂太蔟商也第二孔夾鍾姑洗正角也第三孔中呂蕤賓清角變徵也第四孔林鍾正徵也第五孔夷則南呂羽也第六孔無射應鍾變宫也其哨聲黄鍾半律清聲也【此與文獻通考言太常笛小異彼以第三穴中呂林鍾半竅為蕤賓】為今按古笛者即荀朂笛譜漢魏以後之法也今笛者即筆談以合字定宫絃之說唐宋以來之法也笛自吹口至前第一孔以今木匠曲尺度之除吹口適得九寸以是為黄鍾之聲可也若笛體中則雖名尺八實盈二尺決非黄鍾之聲且雅樂不用二變猶今南曲不用一凡而彼以一為角與調法不合其俗樂以閏為角又與律次相乖于是強增中呂虚設蕤賓上勾之字不明角徵之音不正皆所謂今笛者誤之也儒者講求律呂或不憚排衆議以抒已見惟笛律則俱以笛體中為黄鍾數百年來無異辭至于晉宋二史所載荀朂笛譜竟無一人置之齒牙間真不可解但知黄鍾律最長聲最濁因取笛之最下一聲為黄鍾不知黄鍾本屬中聲而短律又有濁倍也荀朂黄鍾笛正聲調法實今之六字調其黄鍾孔實六字調之上字緣當時未有字譜故但著律名爾欲求黄鍾正聲斷宜依古笛法
唐宋史皆謂當時俗樂以夾鍾為黄鍾其實非也宋史明云俗樂以變徵為宫則是以雅樂之蕤賓為黄鍾也而又云燕樂聲高實以夾鍾為黄鍾何其矛楯若此以荀譜言之當時俗樂實以太蔟為黄鍾即今之正宫調也以商為宫其名不正當呼五字調而以正宫之名還黄鍾其餘調名並宜改正但俗樂相沿已久一旦盡易舊名聽者易惑止改正宫一調之名餘悉仍舊于義無乖
俗樂舊有倍四倍五之器失之太清【唐志倍四本屬清樂形類雅音而曲出于胡部宋史姜夔言有倍四之器銀字中管之號又有中管倍五者以意裁奪不合正律失之太清】今簫色有背四急工二調亦失之太高歌曲有低字無高字者始可用否則可吹而不可歌也背四即尺字調高吹體中翕聲為四借發後出孔故名背四也急工即工字調高吹盡前五孔為工其聲高急故名急工也此二調即尺工二調簫色有之笛色則無所謂銀字者即大呂之管也當時不謂之大呂而加銀字之名其起應鍾為宫者所以備大呂均之五律也而號中管之格遂若銀字中管惟俗樂所用而不知其為應大呂一均之器也有大呂笛而銀字中管皆可以不設矣下徵尺字調也清徵背四調也雅樂聲尚和平林鍾調已高急故調自林鍾以下勢不得不飜高作低荀朂譜于蕤林兩笛皆倍半令下是其翻高作低始于蕤賓按周禮奏蕤賓歌函鍾蕤賓曰奏不嫌已高函鍾曰歌不容過抗故蕤實可用正聲林鍾宜為下徵也蓋自清角而上上則益清下徵而下下則益濁故高調至上字調而止低調至尺字調而止
昔人以笛定律每兩律同孔所以有同字之律皆不得正聲然亦有可假用者宋政和間作徵招皆假之以見徵音是也黄鍾下徵假用黄鍾為變徵黄鍾清角假用林鍾為角南呂為變徵黄鍾為羽太簇為變宫大抵兩笛之調唯黄大二調七聲皆正其餘皆有所假用假用者皆濁一律然吹之而其音適調者蓋以所假之律與當用之律兩音相去原秪在毫髪之間且律管以數相生參差不同笛孔以音相次均齊如一自下至高七音自相和叶故雖黄鍾均無大呂之律大呂均無黄鍾之律而其音可以互假如琴以中呂為黄鍾之角高一律而適調此則濁一律而適調皆聲律自然之變而匏竹利制尤不以數之不合而有所差池也兩笛備十二調與十二笛各成一調同而器簡用周易于度調特為字譜知音者或有取焉爾
右論兩笛十二調
周禮大司樂圜鍾為宫黄鍾為角太蔟為徵姑洗為羽函鍾為宫太蔟為角姑洗為徵南呂為羽黄鍾為宫大呂為角太蔟為徵應鍾為羽【圜鍾夾鍾也函鍾林鍾也】
此三大祀樂皆四聲各為一調范氏【鎭】云黄鍾為角者夷則為宫朱子語類以大呂為角則南呂為宫太蔟為徵則林鍾為宫應鍾為羽則太蔟為宫朱子所解與范氏同注云有辟有不用者謬也隋志云此四聲無商又律呂乖次以其為樂無克諧之理今古事異不可得而行也是不知四聲各為一調也唐祀天神圜鍾為宫三奏黄鍾為角太蔟為徵姑洗為羽各一奏知其為四樂而不言角徵羽屬何均蓋即劉几所謂以一聲為始終耳宋用夷則之均一奏謂之黄鍾為角黄鍾為夷則之角也林鍾之均二奏謂之太蔟為徵姑洗為羽太蔟為林鍾之徵姑洗又為林鍾之羽也最合經意而劉几非之四聲無商先儒謂鬼神畏商之剛朱子云樂家言是有殺伐之意故不用然也恐是無商調不是無商音奏起來五音依舊在按朱子謂宫聲筵席不可用用則賓主失歡則先儒謂鬼神畏商容有是理然古人佩玉左宫羽右徵角亦不用商豈人亦畏商乎且以調法言之黄鍾為宫則太蔟為商是有商音應鍾為羽則太蔟為宫是兼有商調大武之揚蹈厲無所畏而獨畏商有殺伐之意夫豈然哉
右論周禮三大祀樂
宋史樂志徵角二調其均自隋唐間已亡政和初改用大晟律至于徵招角招終不得其本均大率皆假之以見徵音
鄭譯祖孝孫為八十四調有十二角調十二徵調而其均即失于隋唐宋景祐樂髓新經有徵角二調而彭几進樂書謂本朝以火德王而羽音不禁徵調尚闕大觀二年劉詵上徵聲詔令大晟府同教坊依譜按習仍增徵角二調及為徵招角招終不得其本均蓋自為八十四調以來原只有宫商羽而無徵角凡言徵調角調皆虚語耳朱子語類問温公言本朝無徵音曰不特本朝從來無那徵不特徵無角亦無之然只是太常樂無宴樂依舊有也只是無徵調角調不是無徵音角音如說無徵只是頭聲與尾聲不是徵這却不知是如何其中有箇甚麽欠缺處所以做那徵不成又云徵調失其傳久矣徽宗令人作之作不成只能以徵音起而不能以徵音終如今俗樂亦只有宫商羽三調而已又云俗樂無徵聲蓋没安排處及無黄鍾等四濁聲以上三條雖小異總言徵調之失其傳有音即有調能起即能終而無徵調幷無角調者未易詰其所以然也夫所謂徵調者林鍾均林鍾為始終所謂角調者姑洗均姑洗為始終而當時俱謂之宫調十二均各以其徵聲為始終謂之十二徵調十二均各以其角聲為始終謂之十二角調然皆有其名無其譜細思其故蓋以角徵二音雜于一上勾尺四字之間音是則調非律存則音失不得其正聲則不得其均而其調亦遂不傳耳黄鍾笛本有蕤賓無中呂今觀文獻通考言太常笛從下而上第三穴為中呂而蕤賓特為林鍾半竅之聲其所以增中呂之位者將欲用之也吹笛之法合四之次用上字則合本均用一字則成别調故俗樂以閏為角朱子琴律亦以中呂之徽為角乃知雅樂名為姑洗其實不得不用中呂也其所以存蕤賓之名者亦有以用之也吹笛之法上尺之間本無勾字之聲而角徵之間不得無變徵之律中呂居蕤賓之位則蕤賓不得不居林鍾之位故祖孝孫旋宫法因變徵為正徵以不得正徵而假用變徵也姑洗置而不用清角進為正角而角無正聲矣林鍾失其所居正徵轉為變徵而徵無正聲矣故在本均則無以為均在各均亦無以為調其弊皆由于以合字為黄鍾而增中呂之位一上勾尺之間鶻突不分明遂令角徵二音進退皆無所據也若以上字為宫則五聲旋轉自有一定之位次彼雅樂俗樂何嘗無徵角哉又按後周裴正論七音持林鍾作黄鍾以為正調之首故蘇祗婆琵琶七聲商聲南呂明其為林鍾均之七聲也鄭譯始以太樂所奏七聲之内三聲乖應及彈蘇祗婆琵琶自以為得七聲之正而不知林鍾均之七聲非正聲也則其所以為調首者先誤矣
右論徵角二調
魏書樂志瑟調以宫為主清調以商為主平調以角為主五調各以一聲為主
五調者第一平調第二清調第三瑟調第四楚調第五側調陳仲孺謂依琴五調調聲之法以均樂器是五調本彈琴取聲合曲之名各以一聲為均主即黄鍾均五聲之旋宫也楚側二調仲孺不言所主為徵為羽未之詳也清樂三調即此五調之三迎氣五引亦即此五調爾唐志云平調清調周房中樂遺聲蓋此二調之曲得其遺聲非周時有此調名也五調之名起于漢魏樂府其平清瑟三調總謂之清商筍朂取魏三祖舊詞為平清瑟三調歌曲楚調則唯東阿王明月照高樓一詩而已自此以後世特重平清瑟三調謝靈運詩云六引緩清唱三調佇繁音王僧䖍表論三調云今之清商實猶銅雀魏氏三祖風流可懷京洛相高江左彌重何妥非鄭譯每宫立七調議云近代書記所載縵樂鼓琴吹笛之人多云三調三調之聲其來久矣請存三調而已唐時尚有平清二調之曲五調雖係琴操曲弄非雅樂之名然各以一聲為主各成一調非若黄鍾商黄鍾角之類同此一均而别以一聲為始終也凡樂每奏一均必先發其均主之聲然後文之以五聲至于曲終一聲仍歸本均古人立均不過如此故州鳩論武王七律有上宫下宫之名姜夔謂太樂外有所謂上宫調下宫調蓋其始也發清黄之少宫謂之上宫則正聲為下宫其始也用短律之倍聲謂之下宫則正聲為上宫也然總不出十二宫之外其以商角徵羽名調者如徵招角招清商清角清徵皆琴操也又有變商亦謂之反商有下徵亦謂之流徵又有變徵聲及羽聲皆琴筑筝笛所用之調謡俗之音然總不出五調之外故以律名調則有十二宫其名見于禮經而可施于今者也以音名調則有五調其名起于後世而不戾于古者也若八十四調唯西凉龜兹雜伎等曲數既多故得隸于衆調調各異曲仍其舊可也施于雅樂則悖矣何妥非鄭譯之七調而止請存三調固為局而不弘牛弘議雅樂唯用宫聲無用商角徵羽為别調之法其論甚正而史譏何妥耻已不逮譯等欲沮壞其事并譏牛弘總知樂事不能精知音律蓋亦惑于七音十二律旋轉相交之說而不知其非也
右論五調
樂律表微卷六
<經部,樂類,樂律表微>
