4-古經解鉤沉卷二上
古經解鉤沉卷二上
長洲余蕭客撰
周易上
五經
晉太寧元年撰鉤經傳之沉義著論難以起滯楊方五經鉤沉序【玉海四十二】
六經
傳稱立天之道曰隂與陽立地之道曰柔與剛立人之道曰仁與義然則仁義者人之性也經典者身之文也皆以陶鑄神情啟悟耳目未有不由學而能成其器不由習而能利其業是故季路勇士也服道以成忠烈之概甯越庸夫也講藝以全高尚之節蓋所由者習也所因者本也本立而道生身文而德備焉昔者先王之訓天下也莫不導以詩書教以禮樂移其風俗和其人民故恭儉莊敬而不煩者教深於禮也廣博易良而不奢者教深於樂也温柔敦厚而不愚者教深於詩也疏通知遠而不誣者教深於書也潔凈精微而不賊者教深於易也屬辭比事而不亂者教深於春秋也夫樂以和神詩以正言禮以明體書以廣德春秋以斷事五常之道相須而備而易為之源故曰易不可見見則乾坤幾乎息矣由是言之六經者先王之遺烈聖人之盛事也安可不游心寓目習性文身哉頃因暇日屬意藝林畧撰所聞討論其本名曰六經畧注以訓門徒焉常爽六經畧注序【魏書八十四】
周易
序國家西平河右燉煌張湛金城宗欽武威段承根三人皆儒者並有儁才見稱於西州每與余論易余以左氏傳卦解之遂相勸為注故因退朝之餘暇而為之解焉崔浩注序【魏書五十二】 燉煌張堪金城宋欽武威段根同【冊府元龜七百六十八】 五代祖晉官至禮部侍郎學兼天人嘗著八卦論為世所傳遭亂遺墜而編簡尚有存者鶚乃畧演其旨於此蘇鶚開玄關序【姚應績編晁公武讀書志一】 易以乾象龍以馬明坤隨事義而取象是故春秋傳辭多因物象而六十四卦三百八十四爻之文觸類而長洎甲子以六十為運而卦則六十四為周六十四而參六十合九百六十年為一元紀助今採於注疏未釋後學滯懵者摽出目為周易釋疑屬象比事約辭伸理云爾東鄉助物象釋疑序總康成輔嗣輩所說曰要削者言撮其要也王隱
要削序【並胡一桂啟蒙翼傳中】 予乾符初任右拾遺歲莫端居夢在大河陽曠野數百里有三人偃卧東首長各數丈有告者曰上伏羲中文王下孔子也三聖皆无言意中甚愕寤而震悸伏而思之河與天通圖之自來三聖衡列乾之象也天道无言示人以象天將以易道畀予乎由是考覈少小以來所集諸家註說貫以自得之理著易傳十篇傳上經為第一下經為第二所以列彖象之微辭測卦爻之奥義第三篇演文言之純粹以顯聖人之賾第四篇伸繫辭之微意以彰易道之神第五篇原作易之始述列卦之序第六篇釋說卦之義辨反對之相資第七篇窮畫卦象之由生蓍奇耦之極第八篇明權輿律呂之本制作禮樂之原第九通天下之理第十成天下之務陸希聲傳序【董真卿會通卷首】 今年四十有七已及聖人之年於是作易傳以授門人崔徹王贊之徒復自為注同【韻語陽秋八】
解易者謂生生之德有易簡之義不易者言天地定位不可相易變易者謂生生之道變而相續崔覲注【孔頴達八論】
乾
元亨利貞
始萬物為元遂萬物為亨益萬物為利不私萬物為貞魏徵義【李衡義海撮要一】
初九
陽在初稱初九去初之二稱九二則初復七隂在初稱初六去初之二稱六二則初復八矣陸績述【朱震漢上傳一】 位始故稱初陽重故稱九干寶爻義【李鼎祚集解一】
潛龍
爻辭周公所作馬融傳【趙汝楳輯聞一】 文王作爻辭崔憬探玄【朱震漢上叢說】
利見大人
聖人在位謂之大人向秀義【史記索隱二十六】
終日乾乾
承乾行乾故曰乾乾荀爽注
在淵
淵謂初九甲子龍之所由升也干寶注
用九
總六爻純九之義劉巘乾坤義疏【並集解一】
見羣龍无首吉
爻皆體乾羣龍之象舜既受禪禹與稷契咎繇之屬並在朝鄭注【後漢書注三十下】 見衆聖人無自尊之意則可以統御羣才矣陸傳【撮要一】
六位
天地四時也六爻效彼而作侯果【集解一】
時乘六龍
天子駕六孟喜章句【詩疏三之二】
天行健
天體不健能行之德健也猶如地體不順承弱之勢順也何妥疏
天德不可為首也
純陽天德萬物之始莫能先之不可為首先之者凶隨之者吉宋衷注
文言曰
乾坤為門戶文說乾坤六十二卦皆放焉姚信注【並集解一】 文言是文王所制梁武帝【影宋注疏本音義】 以乾坤德大故特文飾以為文言莊氏【影宋本疏一】
體仁
體生也鄭注【文選注二十四】
水流濕火就燥
水之性潤萬物而退下火之性炎盛而升上王肅注【書疏十二】
雲從龍風從虎
龍舉而景雲屬虎嘯而谷風興同 猶言龍從雲虎從風也張璠集解
聖人作
作起也馬傳【並裴駰史記注六十一】
而萬物覩
五動成離日出照物皆相見虞翻注【集解一】
坤
先迷後得主利
坤臣道也妻道也後而不先先則迷失道矣故曰先迷隂以陽為主當後而順之則利盧氏注【集解一】
西南得朋東北喪朋
西南隂類故得朋東北陽類故喪朋王肅注【漢上叢說】
萬物資生
自無出有曰生劉瓛義【宋本文選注六】 生得性之始也劉瓛注【宋本文選注三十】
直方大
直也方也地之性此爻得中氣而在地上自然之性廣生萬物故生動直而且方鄭注【朱楷校宋本禮記疏六十五】
黄裳
如舜試天子周公攝政同【李德林書隋書四十二】
龍戰于野
聖人喻龍君子喻蛇同【儀禮疏五】
為其嫌【慊】於无陽也故稱龍焉
慊讀如羣公溓之慊古書傳作立心與水相近讀者失之故作慊溓雜也隂謂此上六也陽謂今消息用事乾也上六為蛇得乾氣雜似龍同【惠校相臺岳本毛詩疏九之三】
天玄而地黄
隂陽交戰故血玄黄王凱冲注【集解二】
屯
天造草昧
草草創也昧爽也鄭注【宋本文選注三十八】 草昧微物董遇章句【影宋注疏本音義】
君子以經綸
經綸匡濟也黄頴注【釋文二】
盤桓
旋也馬傳【胡三省通鑑音注八十八】
班如
謂相牽不進也子夏傳【影宋本疏二】
以從禽也
從子用翻黄頴音【影宋注疏本音義】
泣血漣如
體坎為血伏離為目互艮為手掩目流血泣之象也九家【集解二】
蒙
蒙亨
蒙者蒙蒙物初生形是其未開著之名也人幼稚曰童亨者陽也鄭注
匪我求童蒙
互體震而得中嘉會禮通陽自動其中德於地道之上萬物應之而萌芽生教授之師取象焉修道藝於其室而童蒙者求為之弟子非已乎求之也同
初筮告再三瀆瀆則不告
弟子初問則告之以事義不思其三隅相况以反解而筮者此勤師而功寡學者之災也瀆筮則不復告欲令思而得之亦所以利義而幹事同【並公羊疏二十六】
險而止蒙
險而止山也險而動泉也動靜皆蒙險楊乂卦序論【宋本御覽三十八】
用說桎梏
木在手曰桎在足曰梏鄭注【周禮疏三十四】
順以巽也
順者心不違也巽者外迹相卑下也虞注【集解二】
需
利涉大川
大川大難也能以信而待故可利涉褚疏【影宋本疏二】
宴樂
宴安也干注 宴烏衍翻李軌音【並影宋本釋文二】
需于沙
沙接水者鄭注【詩疏十七之二】
惕中吉
中丁仲翻馬融音【釋文二】
歸而逋
坎為隱伏逋逃之象物象釋疑【會通三】
三百戶
小國之下大夫采地方一成其定税三百家故三百戶也鄭注【朱校宋本禮記疏五十二】
或錫之鞶帶
鞶帶佩鞶之帶同【周禮疏二十七】
三褫【拖】之
三拖三加之也同【項安世玩辭三】
師
丈人吉
丈之言長能御衆衆有朝正人之德以法度為人之長吉而无咎謂天子諸侯主軍者同【周禮疏二十】
王三錫命
錫音賜徐邈音【釋文二】
有命
命所受天命也鄭注【文選注二十四】
比
盈缶
爻辰在未上值東井井之水人所汲用缶同【詩疏七之一】
終來有他
非應稱他也子夏傳【程迥古占法下】
比之匪人
二四雖近情不相得又柔諂非已所親故曰匪人魏義
外比之
内比之者以專其應為比外比之者以非其應為比陸傳【並撮要一】
顯比王用三驅失前禽
王因天下顯習兵於蒐狩焉鄭注【周禮疏三十五】 王者習兵於蒐狩驅禽而射之三則已法軍禮也失前禽者謂禽在前來者不逆而射之旁去又不射唯背走者順而射之不中則已是其所以失之用兵之法亦如之降者不殺奔者不禦皆為敵不敵已加以仁恩養威之道同【宋本春秋疏六】
履
履虎尾
夫鳥遊曠澤之地而比翮者萬羣虎居繁林之藪而接豪者千數五經鉤深【宋本御覽五十七】
不咥人
噬齧也鄭注【文選注十】
履道坦坦
二變震為大塗故曰坦道虞注【會通三】
泰
拔茅茹
茅音苗鄭音【宋本賈昌朝羣經音辨一】 茹牽引也鄒湛統畧論
以其彚
彚古偉字美也傅氏注【並釋文二】
包荒
荒虛也五虛無陽二上包之翟玄義【集解四】
帝乙歸妹以祉元吉
易有周人五號帝天稱一也王美稱二也天子爵號三也大君者興盛行異四也大人者聖人德備五也孟章句【朱校宋本禮記疏六】 五爻辰在未春為陽中萬物以生生育者嫁娶之貴仲春之月嫁娶男女之禮福禄大吉鄭注【周禮疏十四】 以柔在上帝乙妹之象下應於二下嫁之象陸傳【會通三】
城復于隍
隍壑也鄭注【詩疏十八之三】
否
休否
休美也鄭注【文選注二十五】
繫于苞桑
苞植也同【宋本文選注五十二】
同人
柔得位得中而應乎乾
此本夬卦九二升上上六降二蜀才注【集解四】
同人于門
門者出入之正道不由斯道則為咎陸傳【撮要二】
同人于宗吝
今春秋公羊說魯昭公娶于吳為同姓也謂之吳孟子春秋左氏說孟子非小君也不成其喪不當譏又按易曰同人于宗吝言同姓相娶吝道也即犯誅絶之罪言五屬之内禽獸行乃當絶五經異義【通典六十】天子諸侯后夫人無子不出鄭注【儀禮疏二】
升其高陵
三居下體之上故謂之陵劉瓛義【會通四】
大有
互體有兑兑為澤位在秋也乾則施生澤則流潤離則長茂秋則成收大富有也姚規注【集解四】
公用亨于天子
初九為元士九二為大夫九三為諸侯孫炎例【張洎對狀宋史二百六十七】
匪其彭
彭亨盛滿貌干注【玩辭三】
謙
地中有山謙
謙之為道降已升人山本地上今居地中降體之義劉表章句【並集解四】
卑以自牧也
牧養也鄭注【文選注十六】
豫
雷出地奮豫
奮動也雷動於地上而萬物豫也同【詩疏一之四】
先王以作樂崇德
外傳曰三王之樂可得聞乎施犨章句【朱校宋本禮記疏三十五】
殷薦之上帝
上帝天帝也鄭注【舊唐書二十一 文苑英華七百六十二】
朋盍簪
簪祖咸翻王肅音【毛居正六經正誤一】 捷疾也陸傳【程迥古占法下】
冥豫
冥深也王廙注【釋文二】
隨
震動兑說内動之以德外說之以言則天下之民慕其行而隨從之故謂之隨也鄭注【宋本春秋疏二十二】
蠱
蠱惑亂也萬事從惑而起故以蠱為事也案尚書大傳云乃命五史以書五帝之蠱事然為訓者正以太古之時无為无事也今言蠱者是卦之惑亂也時既漸澆物情惑亂故事業因之而起惑矣伏曼容注【集解四】
臨
觀盥而不薦有孚顒若
諸侯貢士於天子鄉大夫貢士於其君必以禮賓之唯主人盥而獻賓賓盥而酢主人設薦俎則弟子也鄭注【儀禮疏四】 盥手酌鬯祭之始薦進熟祭之末灌鬯之時誠敬内充齊莊之容顒顒外見則與祭者皆觀感而化矣陸傳【羅苹路史前紀注九】
觀天之神道
誣神者殃及三世大傳【漢書二十五下】
噬嗑
九四
四體離隂位骨之象王肅注【初學記二十六】
得金矢
金矢所以獲野禽故食之反得金矢君子於味必思其毒於利必備其難同【御覽八百六十二】
賁
離為日日天文艮為石石地文也天文在下地文在上天地之文交相而成賁賁然也鄭注【詩疏十一之一】
天文也
天地以節氣相交天文也陸希聲【朱震漢上圖中】
山下有火賁
山下有火文相照也夫山之為體層峯峻嶺峭嶮參差直置其形已如雕飾復加火照彌見文章賁之象也王廙注【集解五】
皤如
六四巽爻也有應於九九欲自飾以適初既進退未定故皤如也鄭注
白馬翰如
謂九三位在辰得巽氣為白馬翰猶幹也見六四適初未定欲幹而有之同【並朱校宋本禮記疏八】
賁於丘園束帛戔戔
束帛五匹賈誼 服䖍【並文瑩湘山野録下 江少虞皇宋事實類苑二十四】失位无應隱處丘園蓋蒙闇之人道德彌明必有
束帛之聘也王肅注【文選注三】 戔戔禮之多也薛虞記【釋文二】
剝
无不利
无不利事非无所不利也陸傳【撮要三】
小人剝廬
小人傲狠當剝徹盧舍而去之也鄭注【周禮疏十三】
復
七日來復
建戌之月以陽氣既盡建亥之月純隂用事至建子之月陽氣始生隔此純隂一卦卦主六日七分舉其成數言之而云七日來復同【章如愚山堂考索續集三】
先王以至日閉關商旅不行后不省方
夏至隂氣動未達故寢兵鼓不設政事所以助養隂氣也易曰先王以至日閉關后不省方以此助之五經通義【藝文類聚三】 冬至所以寢兵鼓商旅不行君不聽政事同【初學記四】 以冬至陽氣萌生隂陽交精始成萬物氣微在下不可動洩王者承天理物故率天下靜而不擾也同【通典八十七】
无祗悔
祗病也鄭注【釋文二】 祗音祈韓康伯音【輯聞三】 祗大也侯果【集解六】 祗適也陸傳【撮要三】
中行獨復
度中而行四獨應初鄭注【漢上傳三】
无妄
此所謂四陽二隂非大壯則遯來虞注【漢上圖上】
其匪正有眚不利有攸往
妄之言望人所望宜正行必有所望行而无所望是失其正何可往也鄭注【後漢書注十五】
大畜
不家食吉養賢也
自九三至上九有頤象居外是不家食吉而養賢鄭注【朱校宋本禮記疏六十二】
曰閑輿衛
曰猶言也劉氏【釋文二】
豮豕之牙
豮豕之去勢者陸傳【撮要三】
何天之衢
艮為手手上肩也乾為首首肩之間荷物處乾為天艮為徑路天衢象也鄭注【後漢書注五十二】 何音荷梁武帝音【釋文二】
頤
頤大過與諸卦不同大過從頤來六爻皆相變故卦有反合爻有升降所以明天人之理焉故徵象會意必本於此陸希聲【漢上圖上】
虎視眈耽
兑為虎馬傳 艮為虎虞注
大有慶也
君以得人為慶鄭注【並漢上傳三】
大過
老夫得其女妻
以丈夫年過娶二十之女老婦年過嫁於三十之男皆得其子同【詩疏一之二】
習坎
自冬至初中孚用事一月之策九六七八是為三十而卦以地六候以天五五六相成消息一變十有二變而歲復初坎離震兑二十四氣次主一爻其初則二至二分也坎以隂包陽故自北正微陽動於下升而未達極於二月凝涸之氣消坎運終焉春分出於震始據萬物之元為主於内則羣隂化而從之極於南正而豐火之變窮震功究焉離以陽包隂故自南正微隂生於地下積而未章至於八月文明之質衰離運終焉仲秋隂形於兑始循萬物之末為主於内羣陽降而承之極於北正而天澤之施窮兑功究焉故陽七之靜始於坎陽九之動始於震隂八之靜始於離隂六之動始於兑故四象之變皆兼六爻而中節之應備矣孟章句【一行大衍歷 新唐書二十七上】 上脱一坎字任守一甘棠正義【輯聞三】
險且枕
枕險礙險害之貌陸傳【漢上傳三】
樽酒簋貳用缶
六四上承九五又互體在震上天子大臣以王命出會諸侯尊於簋副設玄酒而用缶也鄭注【朱校宋本禮記疏三十二】 爻辰在丑丑上值斗可以斟之象斗上有建星建星之形似簋貳副也建星上有弁星弁星之形又如缶同【詩疏七之一】
係用徽纆寘于叢棘
徽纆索也馬傳【影宋單本穀梁疏七】 三糾繩曰徽二糾繩曰纆陸德明文句義疏【影宋單本穀梁疏七】 三股曰徽兩股曰纆劉子玄【唐律表注】
離
黄離元吉
離南方之卦離為火土託位焉土色黄火之子喻子有明德能附麗於父之道文王之子發旦是也鄭注【宋本文選注二十】 文王太子發是也慎成其業故吉矣同【御覽一百四十六】
不鼓缶而歌則大耋之嗟
艮爻也位近丑丑上值弁星弁星似缶詩云坎其擊缶則樂器亦有缶同【詩疏七之一】 大耋謂年餘七十同【朱校宋本禮記疏六十九】
死如
殺人之刑
棄如
流宥之刑同【並周禮疏三十六】
出涕沱若
出勑類翻王嗣宗音【釋文二】
古經解鉤沉卷二上
