7-風俗通義卷六
風俗通義卷六 漢 應劭 撰聲音
易稱先王作樂崇德殷薦之上帝以配祖考詩云鐘鼓鍠鍠磬管鏘鏘降福穰穰書曰擊石拊石百獸率舞鳥獸且猶感應而况於人乎况於鬼神乎夫樂者聖人所以動天地感鬼神按萬民成性類者也故黄帝作咸池顓頊作六莖嚳作五英堯作大章舜作韶禹作夏湯作濩武王作武周公作勺勺言能斟勺先祖之道也武言以功定天下也濩言救民也夏大承二帝也韶繼堯也大章章之也五英英華茂也六莖及根莖也咸池備矣其後周室陵遲禮崩樂壞諸侯恣行競悅所習桑間濮上鄭衛宋趙之聲彌以放遠滔湮心耳乃忘平和亂政傷民致疾損夀重遭暴秦遂以闕亡漢興制氏世掌大樂頗能紀其鏗鏘而不能說其義武帝始定郊祀廵省告封樂官多所增飾然非雅正故繼其條暢曰聲音也昔黄帝使伶倫自大夏之西崑崙之隂取竹於嶰谷取其竅厚均者斷兩節而吹之以為黃鐘之管制十二筩以聽鳳之鳴其雄鳴為六䳄鳴亦為六天地之風氣正而十二律之五聲於是乎生八音於是乎出聲者宫商角徵羽也音者土曰塤匏曰笙革曰鼓竹曰管絲曰絃石曰磬金曰鐘木曰柷詩曰鶴鳴于九臯聲聞于天書曰八音克諧無相奪倫由是言之聲本音末也
商
謹按劉歆鐘律書商者章也物成熟可章度也五行為金五常為義五事為言凡歸為臣
角
謹按劉歆鐘律書角者觸也物觸地而出戴芒角也五行為木五常為仁五事為貌凡歸為民
宮
謹按劉歆鐘律書宮者中也居中央暢四方倡始施生為四聲綱也五行為土五常為信五事為思凡歸為君
徵
謹按劉歆鐘律書徵者祉也物盛大而繁祉也五行為火五常為禮五事為視凡歸為事
羽
謹按劉歆鐘律書羽者宇也物聚藏宇覆之也五行為水五常為智五事為德凡歸為物故聞其宮聲使人温潤而廣大聞其商聲使人方正而好義聞其角聲使人整齊而好禮聞其徵聲使人惻隱而博愛聞其羽聲使人善養而好施宫聲亂者則其君驕商聲錯者則其臣壞角聲繆者則其民怨徵聲洪者則其事難羽聲差者則其物亂春宫秋律百卉必彫秋宫春律萬物必榮夏宫冬律雨雹必降冬宫夏律雷必發聲夫音樂至重所感者大故曰知禮樂之情者能作識禮樂之文者能述作者之謂聖述者之謂明明聖者述作之謂也
塤【一作壎者古今字也】
謹按世本暴辛公作塤詩云天之誘民如塤如箎塤燒土也圍五寸半長三寸半有四孔其二通凡為六孔
笙
謹按世本隨作笙長四寸十二簧像鳳之身正月之音也物生故謂之笙詩云我有嘉賓鼓瑟吹笙大笙謂之小者謂之和
鼓
謹按易稱鼓之以雷霆聖人則之不知誰所作也鼓者郭也春分之音也萬物郭皮甲而出故謂之鼓周禮六鼓雷鼓八面靈鼔六面路鼔四面鼛鼓晉鼔皆二面詩云擊鼓其鏜論語小子鳴鼓而攻之可也
管
謹按詩云嘒嘒管聲簫管備舉禮樂記管漆竹長一尺六孔十二月之音也物貫地而芽故謂之管尚書大傳舜之時西王母來獻其白玉琯昔章帝時零陵文學奚景於冷道舜祠下得生白玉管知古以玉為管後乃易之以竹耳夫以玉作音故神人和鳳皇儀也
瑟
謹按世本宓羲作瑟八尺一寸四十五絃黄帝書泰帝使素女鼓瑟而悲帝禁不止故破其瑟為二十五絃春秋師曠為晉平公奏清徵之音有玄鶴二八從南方來進於廊門之戺再奏之而成列三奏之則延鵛而鳴舒翼而舞音中宮商聲聞于天平公大說坐者皆喜平公提觴而起為師曠壽反坐而問曰音莫悲於清徵乎師曠曰不如清角平公曰清角可得聞乎師曠曰不可昔黄帝駕象車交龍畢方並轄蚩尤居前風伯進掃雨師灑道虎狼在後虫蛇伏地大合鬼神於泰山之上作為清角今主君德薄不足以聽之聽之將恐有敗平公曰寡人老矣所好者音也願遂聞之師曠不得已而鼓之一奏之有雲從西北起再奏之暴風亟至大雨灃沛裂帷幕破俎豆墮廊瓦凡坐者散走平公恐懼伏于室側身遂疾痛晉國大旱赤地三年故曰不務德治而好五音則窮身之事也今瑟長五尺五寸非正器也
磬
謹按世本毋句作磬尚書豫州錫貢磬錯詩云笙磬同音論語子擊磬於衛有荷蕢而過者曰有心哉
鐘
謹按世本垂作鐘秋分之音也詩鼓鐘于宫聲聞于外論語云樂云樂云鐘鼓云乎哉周景王將鑄大鐘單穆公諫曰夫先王之制鐘也大不出均重不過石律度量衡於是乎生小大器用於是乎出故聖人慎之今王作鐘聼之弗及比之不度鐘磬不可以知和制度不可以出節無益於樂而鮮民財將焉用之
柷
謹按禮樂記柷漆桶方畫木方三尺五寸高尺五寸中有椎工用柷止音為節書曰合止柷敔笙鏞以間聲所以五者繫五行也音所以八者繫八風也傳曰八音之變不可勝聽也由經五藝六而其枝别葉布繁華無已也
琴
謹按世本神農作琴尚書舜彈五絃之琴歌南風之詩而天下治詩云我有嘉賓鼓瑟鼓琴雅琴者樂之統也與八音並行然君子所常御者琴最親密不離於身非必陳設於宗廟鄉黨非若鐘鼓羅列於虡懸也雖在窮閻陋巷深山幽谷猶不失琴以為琴之大小得中而聲音和大聲不譁人而流漫小聲不湮滅而不聞適足以和人意氣感人善心故琴之為言禁也雅之為言正也言君子守正以自禁也夫以正雅之聲動感正意故善心勝邪惡禁是以古之聖人君子慎所以自感因邪禁之適故近之間居則為從容以致思焉如有所窮困其道閉塞不得施行及有所通逹而用事則著之於琴以抒其意以示後人其道行和樂而作者命其曲曰暢暢者言其道之美暢猶不敢自安不驕不溢好禮不以暢其意也其遇閉塞憂愁而作者命其曲曰操操者言遇菑遭害困厄窮迫雖怨恨失意猶守禮義不懼不懾樂道而不失其操者也昔伯牙方鼓琴鐘子期聽之而意在高山子期曰善哉乎巍巍若太山頃之間而意在流水鍾子又曰善哉乎湯湯若江河子期死伯牙破琴絶絃終身不復鼓以為世無足為音者也今琴長四尺五寸法四時五行也七絃者法七星也
空侯【又坎侯】
謹按漢書孝武皇帝賽南越禱祠太一后土始用樂人侯調依琴作坎坎之樂言其坎坎應節奏也侯以姓冠章耳或說空侯取其空中琴瑟皆空何獨坎侯耶斯論是也詩云坎坎鼓我是其文也
筝
謹按禮樂記五絃筑身也今并凉二州筝形如琴不知誰所改作也或曰秦蒙恬所造
筑
謹按太史公記燕太子丹遣荆軻欲西刺秦王與客送之易水而設祖道高漸離擊筑荆軻和歌為濮上音士皆垂髪涕泣後為羽聲慷慨而瞋目髮盡上指冠荆軻入秦事敗而死漸離變名易姓為人庸保匿作於宋子久之作苦聞其家堂上客擊筑伎癢不能出言曰彼有善不善從者告其主曰彼庸乃知音竊言是非家丈人作樂召前使擊筑一坐稱美賜酒而漸離念久畏約毋窮已時乃退出装匣中筑與其善衣更容貌而前莫不驚愕下與亢禮以為上客使擊筑歌無不涕泣而去者宋子客傳之聞於秦始皇始皇召見人有識者乃高漸離始皇惜其善擊筑重殺之乃矐其目使擊筑未嘗不稱善稍益近之漸離乃以鈆置筑木中後進得近舉筑扑始皇不中於是遂誅
缶
謹按易稱日昃之離不鼓缶而歌詩云坎其擊缶宛丘之道缶者瓦器所以盛漿秦人鼓之以節歌太史公記趙惠文王與秦昭王會於澠池秦王飲酒酣曰寡人竊聞趙王好音請奏瑟趙王鼓瑟秦御史前曰某日秦王與趙王會飲令趙王鼓瑟藺相如前曰竊聞秦王善為秦聲請奏缶以相樂秦王怒不許於是相如進曰五步之内相如請得以頸血濺大王矣左右欲刃相如張目叱之皆靡於是秦王不懌為一擊缶相如顧召御史書曰秦王為趙王擊缶也
笛【同】
謹按樂記武帝時丘仲之所作也笛者滌也所以蕩滌邪穢納之於雅正也長二尺四寸七孔其後又有羌笛馬融笛賦曰近世雙笛從羌起羌人伐竹未及已龍鳴水中不見後截竹吹之音相似剡其上孔通洞之材以當撾使易持京君明賢識音律故本四孔加以一君明所加孔後出是謂商聲五音畢
批把
謹按此近世樂家所作不知誰也以手批把因以為名長三尺五寸法天地人與五行四絃象四時
竽
謹按禮記管三十六簧也長四尺二寸今二十三管
簧
謹按世本女媧作簧簧笙中簧也詩云吹笙鼓簧承筐是將
籥
謹按周禮籥師氏掌教國子吹籥詩云以籥不僭籥樂之器竹管三孔所以和衆聲也
篪【與筂同】
謹按世本蘇成公作篪管樂十孔長尺一寸詩云伯氏吹塤仲氏吹篪
簫
謹按尚書舜作簫韶九成鳳凰來儀其形參差像鳳之翼十管長一尺
籟
謹按禮樂記三孔籥也大者謂之產其中謂之仲小者謂之箹
菰
謹按漢書舊注菰吹鞭也菰者憮也言其節憮威儀
荻
謹按漢書注荻也言其聲音荻荻名自定也
風俗通義卷六
