7-封氏聞見記卷六
封氏聞見記卷六 唐 封演 撰
飲茶
茶早采者為茶晚采者為茗本草云止渇令人不眠南人好飲之北人初不多飲開元中泰山靈巖寺有降魔師大興禪敎學禪【一本無學禪二字】務於不寐又不夕食皆許其飲茶人自懷挾到處煮飲從此轉相倣效遂成風俗自鄒齊滄棣漸至京邑城市多開店鋪煎茶賣之不問道俗投錢取飲其茶自江淮而來舟車相繼所在山積色額甚多楚人陸鴻漸為茶論說茶之功效并煎茶炙茶之法造茶具二十四事以都統籠貯之遠近傾慕好事者家藏一副有常伯熊者又因鴻漸之論廣潤色之於是茶道大行王公朝士無不飲者御史大夫李季卿宣慰江南至臨淮縣館或言伯熊善茶者李公請為之伯熊著黄被衫烏紗帽手執茶器口通茶名區分指點左右刮目茶熟李公為歠兩杯而止旣到江外又言鴻漸能茶者李公復請為之鴻漸身衣野服隨茶具而入旣坐敎攤如伯熊故事李公心鄙之茶畢命奴子取錢三十【十一作七】文酬煎茶博士鴻漸遊江介通狎勝流及此羞愧復著毁茶論伯熊飲茶過度遂患風晚節亦不勸人多飲也吳主皓每宴羣臣皆令盡醉韋昭飲酒不多皓密使茶茗以自代晉時謝安詣陸納納無所供辦設茶果而已按此古人亦飲茶耳但不如今人溺之甚窮日盡夜殆成風俗始自中地流於塞外往年回鶻入朝大驅名馬市茶而歸亦足怪焉續搜神記云有人因病能飲茗一斛二斗有客勸飲過五升遂吐一物形如牛胰【一作肺】置柈中以茗澆【一本澆之下有盡字】之容一斛二斗客云此名茗瘕
打毬
打毬古之蹵也漢書藝文志蹵二十五篇顔注云以韋為之實以物蹵蹋為戲蹵陳力之事故附于兵法蹵音子六反音鉅六反近俗聲訛蹋踘為毬字亦從而變焉非古也太宗常御【一本无御字】安福門謂侍臣曰聞西蕃人好為打毬比亦令習會一度觀之昨昇仙樓有羣蕃街裏打毬欲令朕見此蕃疑朕愛此騁為之以此思量帝王舉動豈宜容易朕已焚此毬以自誡景雲中吐蕃遣使迎金城公主中宗于梨園亭子賜觀打毬吐蕃贊咄奏言臣部曲有善毬者請與漢敵上令仗内試之決數都吐蕃皆勝時玄宗為臨淄王中宗又令與嗣虢王邕駙馬楊慎交武秀等四人敵吐蕃十人元宗東西驅突風回電激所向無前吐蕃功不獲施其都滿贊咄此云僕射也中宗甚悅賜強明絹數百段學士沈佺期武平一等皆獻詩開元天寶中元宗數御樓觀打毬為事能者左縈右拂盤旋宛轉殊可觀然馬或奔逸時致傷斃永泰中蘇門山人劉鋼於鄴下上書于刑部尚書薛公云打毬一則損人二則損馬為樂之方甚衆何必乘兹至危以邀晷刻之歡邪薛公悦其言圖鋼之言置於坐右命掌記陸長源為贊美之然打毬乃軍州【一本改作軍中】常戲雖不能廢時復為耳今樂人又有躡毬之戲綵畫木毬高一二丈妓女登榻毬轉而行縈回去來無不如意古蹵之遺事也
拔河
拔河古謂之牽釣襄漢風俗常以正月【一作旦】望日為之相傳楚將伐吳以為敎戰梁簡文臨雍部禁之而不能絶古用篾䌫今民則以大麻絙長四五十丈兩頭分繫小索數百條挂于前分二朋兩相齊挽當大絙之中立大旗為界震鼔叫噪使相牽引以郤者為勝就者為輸名曰拔河中宗時曾以清明日御梨【一作黎】園毬場召侍臣為拔河之戲時宰相二駙馬為東朋三宰相五將軍為西朋東朋貴人多西朋奏勝不平請重定不為改西朋竟輸僕射韋巨源少師唐休璟年老隨絙而踣久不能興上大笑左右扶起玄宗數御樓設此戲挽者至千餘人喧呼動地蕃客士庶觀者莫不震駭進士河東薛勝為拔河賦其辭甚美時人競傳之
繩妓
玄宗開元二十四年八月五日御樓設繩妓妓【一本多妓字】者先引長繩兩端屬地埋鹿盧以繫之鹿盧内數文立柱以起繩之直如弦然後妓女以繩端躡足而上往來倏忽之間望之如仙有中路相遇側身而過者有著屐而行之從容俯仰者或以畫竿接脛高五六尺或蹋肩蹈頂至三四重旣而翻身擲倒至繩還注曾無蹉跌皆應嚴鼔之節真奇觀者【一作也】衛士胡嘉隱作繩妓賦獻之辭甚宏暢玄宗覧之大悅擢拜金吾曹參軍自安寇覆蕩伶倫分散外方始有此妓軍州【一本改軍中】宴會時或有之
石誌
古葬無石誌近代貴賤用之齊太子穆妃將葬立石誌王儉曰石誌不出禮經起元嘉中顔延之為王琳石誌素族【一本作施】無名策故以紀行述耳遂相祖習儲妃之重禮絶常例旣有哀榮【一本改策】不煩石銘儉所著喪禮云施石誌于壙裏禮無此制魏侍中繆襲改葬父母制墓下題版文原此旨將以千載之後陵谷遷變欲後人有所聞知其人若無殊才異德者但紀姓名歷官祖父姻媾而已若有德業則為銘文按儉此說石誌宋齊以來有之矣齊時有發古冢得銘云青州世【一作二十子】子東海女郎河東賈昊以為司馬越女嫁為苟晞子婦檢之果然東都殖業坊十字街有王戎墓隋代釀家穿旁作窖得銘曰晉司徒尚書令安豐侯王君銘有數百字然【一本云乃知】古人葬者亦有石誌但不如今代貴賤通為之耳
碑碣
墓前碑碣未詳所起按儀廟中有碑所以繫牲并視日景禮記公室視豐碑三家視桓楹【一本標云桓楹下有豐碑桓楹四字】天子諸侯葬時下棺之柱其上有孔以貫繂索懸棺而下取其安審事畢因閉壙中臣子或書君父勲伐於碑上後又立之于隧口故謂之神道言神靈之道也古碑上往往有孔是貫繂索之像前漢碑甚少後漢蔡邕崔瑗之徒多為人立碑魏晉之後其流寖盛碣亦碑之類也周禮凡金玉錫石楬而壐之注云楬如今題署物漢書云瘞寺前楬著其姓名注名楬杙也㭬杙于瘞【一本作】處而書死者之姓名楬音揭然則物有標榜皆謂之楬郭景純江賦云峩嵋為泉陽之楬玉壘作東别之標是也其字本從木後人以石為墓碣因變為碣說文云碣特立石也據此則从木从石兩體皆通隋氏制五品以上立碑螭首龜趺趺上不得過四尺載在喪葬令近代碑稍衆有力之家多輦金帛以祈作者雖人子罔極之心順情虚飾遂成風俗蔡邕云吾為人作碑多矣惟郭有道無愧辭隋文帝子齊王攸薨僚佐請立碑帝曰欲求名一卷史書足矣若不能徒為後人作鎮石耳誠哉是言也
羊虎
秦漢以來帝王陵前有石麒麟石辟邪石象石馬之屬人臣墓前有石羊石虎石人石柱之屬皆所以表飾墳壟如生前之象【一本無象字】儀衛耳國朝因山為陵太宗葬九嵕山門前亦立石馬陵後司馬門内又有蕃臣曾侍軒禁者一十四人石象皆刻其官名後漢太尉楊震葬日有大鳥之祥因立石鳥像于墓風俗通云周禮方相氏葬日入壙驅罔象好食亡者肝腦人家不能常令方相立于側而罔象畏虎與柏故墓前立虎與柏或說秦穆公時陳倉人掘地得物若羊將獻之道逢二童子謂曰此名為蝹常在地中食死人腦若殺之以柏東南枝捶其首由是墓側皆樹柏此上兩說各異未詳孰是按禮經云天子墳高三雉諸侯半之大夫八尺士四尺天子樹松諸侯樹柏大夫樹楊士樹榆說文云天子樹松諸侯柏大夫榆士楊按禮經古之葬者不封不樹後代封墓而又樹之左傳云爾墓之木拱矣又曰樹吾墓檟仲尼卒弟子各自他方持其異木樹之于墓蓋殷周以【一作已】來墓樹有尊卑之制不必專以罔象之故也風俗通文云汝南彭氏墓頭立石人石獸田家老母到市買數片【一本斤下同疑誤】餌暑熱行疲息石人下遺一片餌客來見道行人因調之云石人能愈病人來謝女轉相告語頭痛者摩石人腹病者多自愈因言得其福乃號曰石賢士輜駢轂擊帳帷障天絲竹之音聞數十里數年稍自休歇譙子云石門於墓古之道耶荅曰古不崇墓況損人功而為觀乎非古也盧思西征記云新鄉城西有漢王柱【一本作桂無王字】楊太守趙越王墓墓北有碑碑有石柱東南有亭以石柱為名然則【一本无則字】墓前石人石獸石柱之屬自漢代而有之矣
紙錢
紙錢今代送葬為鑿紙錢積錢為山盛加雕飾舁以引柩按古者享祀鬼神有圭璧幣帛事畢則埋之後代旣寶錢貨遂以錢送死漢書稱盜發孝文園瘞錢是也率易從簡更用紙錢紙乃後漢蔡倫所造其紙錢魏晉以來始有其事今自王公逮於匹庶通行之矣凡鬼神之物其象似亦猶塗車芻靈之類古埋帛【一本埋帛下冇金錢二字】今紙錢則皆燒之所以示不知神之所為也
道祭
元宗朝海内殷贍送葬者或當衢設祭張施帷幙有假花假果粉人麫粻【一本作獸】之屬然大不過方丈室高不踰數尺議者猶或非之喪亂以來此風大扇祭盤帳幙高至八九十尺用牀三四百張雕鐫飾畫窮極技巧饌具牲牢復居其外大歷中太原節度辛景雲葬日諸道節度使使人脩范陽祭祭盤最為高大刻木為【一本无為字】尉遲鄭公突厥鬬將之戲機關動作不異于生祭訖靈車欲過使者請曰對數未盡又停車設項羽與漢高祖會鴻門之象良久乃畢縗絰者皆手擘布幕收哭觀戲事畢孝子陳語與使人祭盤大好賞馬兩匹滑州節度令狐母亡鄰境致祭昭義節度初于其【一本作淇】門載船桅以充幕柱至時嫌短特于衛州大河中河船上取長桅代之及昭義節度薛公薨絳忻【一本作沂】諸方并管内滏陽城南設祭每半里一祭南至漳河二十餘里連延相次大者費千餘貫小者猶三四百貫互相窺覘競為新奇柩車暫過皆為棄物矣蓋自開闢至今奠祭鬼神未有如斯之盛者也
忌日
忌日請假非古也世說云忌日惟不飲酒作樂會稽王世子以忌日送客至新亭主人欲作樂王便起去持彈往衛洗馬墓下彈鳥晉書又載桓元忌日與賓客遊宴惟至時一哭而已前代忌日無假之證也沈約荅庾光禄書云忌日制應是晉宋之間其事未久制假前止是不為宴樂本不自封閉如今世自處者也居喪再周之内每至忌日哭臨受弔【一本作帛】無不見人之義而除服之後乃不見人實由世人以忌日不樂而不能竟日興感以對賓客故弛懈故【一本放】過自晦不與外接設假之由是在於此顔之推【一本實】亦云忌日感慕故不接外賓不理庶務不能悲愴自居何限于深藏也世人或端坐奥室不好言笑卒有急回寧無盡見之理【一本多不字】其不知禮意乎
封氏聞見記卷六
