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元王構編 文章之作尚矣,自書契始,古者積學而言成文,益降益壞,其法不傳。後之學者不得其術,尚辭者義虚,植意者事逸。義虚竭塞,事逸耗枯,皆不足以達辭輔理,于道則眊矣。文以載物適事,詩以言情道和。事適則行,情感則通,于政有稽焉。文至于華習,詩至于不近情,則幾乎息矣。《修辭鑑衡》之編,所以教爲文與詩之術也。文止于兩漢,而延及乎韓、柳,詩止于漢、魏,而延及乎唐人,所以難也。若話言之成文,俚誦之成詩,夫豈能之哉?琢玉者以磨礪,冶金者以鎔範,若玉不磨,金不範,則射可無習弓,御可無調馬矣。文豈異哉?監察御史東平劉君起宗始以歲貢山東廉訪司,爲其書吏,居濟南。故翰林承旨王文肅公爲濟南總管,固其鄉先生也。君以諸生事之,文肅教之爲文,出書一編,即此書也。劉君愛之不忘,俾刻之。理命李君晉仲、李君伯羽校之,釐正其次敘,論詩爲首,文爲後,四六以附,凡一百九十餘條,俾學者知其難焉。因命儒學正戚君子實、掌板鄭楙刻之于集慶路學。至順四年七月望日,文林郎江南諸道行御史臺監察御史王理敘。 黄氏手跋曰:王文定公《修詞鑑衡》見《絳雲樓書目》文説類,不載卷數。錢竹汀《補元史藝文志》文史類云二卷。頃郡城賜書樓□□□散出,中有是書舊鈔。今審是影元鈔本,擬購之,而苦其索直昂,業置不復問矣。後因論他書直未之定,必得番餅□金,余遂檢此,而□其數,往反再四,交易始諧。蓋他書或名人手校及手録,或影宋精鈔,皆爲世所通行之書。唯此行世希有,《四庫》雖收,讀其提要語,序文缺第一葉,以致始受書于王公之劉某,不知其名,且云缺第五葉。今劉起宗之名固在,而□□□□義都全,此本居然全本矣。二卷之説,細玩□□□原作卷一,而後添爲上下者。卷之結尾卷之下無次第,視紙本有補綴痕,或尚不止此。然案□□□所之無次敘,論詩爲首,文爲後□□□附凡一百九十餘條,今本無一失者,是可無疑其缺失也。書之希有而不敢交臂失者,以此。王諡文肅,錢舊云文定者誤耳。重陽前五日,復翁燒燭書。 |