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元楊士弘輯 襄城楊伯謙好唐人詩,五言、七言、古詩、律詩、絶句,以盛唐、中唐、晚唐别之,凡幾卷,謂之《唐音》。音也者,聲之成文者也。其用意之精深,豈一日之積哉?蓋其所録,必也有風雅之遺,騷些之變。漢、魏以來,樂府之盛,其合作者,則録之。不合乎此者,雖多弗取。是以若是其嚴也。昔之選唐者非一家,若伯謙之辯識,度越尋常遠哉!噫!先王之德盛而樂作,迹熄而詩亡,係于世道之升降也。風俗頽靡,愈趨愈下,則其聲文之成,不得不隨之而然。必有特起之才,卓然之見,不係于習俗之所同,則君子尚之,然亦鮮矣。嗚呼!唐、虞、三代,其盛矣乎!元首股肱之歌,見于唐書;一遊一豫之嘆,聞之夏諺。其僅存者,亦寥寥(廊)〔廓〕絶矣。若夫十五國風、大小雅,周之盛衰備矣;《周頌》者,多周公之所作也;猗那之存,太師傳焉;駉駜之興,魯人作之。皆吾夫子之手筆也。千載之言詩者,孰不本于此哉?則吾于伯謙《唐音》之録,安得不嘆夫知言之難也。虞集序。 夫詩莫盛於唐,李、杜文章冠絶萬世。後之言詩者,皆知李、杜之爲宗也。至如子美所尊許者則楊、王、盧、駱,所推重者則薛少保、賀知章,所讚詠者則孟浩然、王摩詰,所友善者則高適、岑參;所稱道者則季友。若太白《登黄鶴樓》獨推崔顥爲傑,作《游郎官湖》復歎張謂之逸興,擬古之詩則彷彿乎陳伯玉。古之人不獨自專其美,相與發明斯道者如是,故其言皆足以没世不忘也。余自幼喜讀唐詩,每慨嘆不得諸君子之全詩。及觀諸家選本,載盛唐詩者獨《河岳英靈集》,然詳於五言,略于七言,至於律絶,僅存一二。《極玄》,姚合所選,止五言律百篇,除王維、祖詠,亦皆中唐人詩。至如《中興間氣》、《又玄》、《才調》等集,雖皆唐人所選,然亦多主於晚唐矣。王介甫《百家選唐》除高、岑、王、孟數家之外,亦皆晚唐人。《詩鼓吹》以世次爲編,於名家頗無遺漏,其所録之詩,則又駁雜簡略。他如洪容齋、曾蒼山、趙紫芝、周伯㢸、陳德新諸選,非惟所擇不精,大抵多略於盛唐而詳於晚唐也。後客章貢,得劉愛山家諸唐初盛唐詩,手自抄録,日夕涵泳,於是審其音律之正變,而擇其精粹,分爲《始音》、《正音》、《遺響》,總名曰《唐音》,凡十五卷,共詩一千三百四十一首。始於乙亥,成於甲申。嗟夫!詩之爲道,非惟吟咏情性,流通精神而已,其所以奏之郊廟,歌之燕射,求之音律,知其世道,豈偶然也哉?觀是編者,幸恕其僭妄,詳其所用心,則自見矣。至正四年八月朔日,後學襄陽楊士弘謹誌。 顧璘序嘉靖辛丑 |