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元張翥撰,衡山釋大杼北山編集 嗚呼!詩豈易言哉?大雅希聲,宫徵相應,與三光五岳之氣並行天地閒。一歌一詠,陶冶性靈,而感召休徵,其有關于治教,功亦大矣。然自删後,至于兩漢,正音猶完;建安以來,寖尚綺麗,而詩道微矣。魏、晉作者雖優,不能兼備諸體,其鏗鍧軒昂,上追風雅,所謂集大成者,惟唐有以振之,降是無足采焉。逮及于元,静修劉公復倡古作,一變浮靡之習。子昂趙公起而和之,格律高深,視唐無媿。至若德機范公之清淳,仲弘楊公之雅贍,伯生虞公之雄逸,曼碩揭公之森嚴,更唱迭和于延祐、天曆中,足以鼓舞學者而風厲天下,其亦盛矣哉!河東伸舉張公生于數君子之後,以詩自任五十餘年,造語命意,一字未嘗苟作。至正丙午春,其方外友廬陵北山杼禪師以公手稿選次而刊行之,來徵言爲序。予猶記公之言曰:『王者迹熄而詩亡,詩未嘗亡也,而所以爲詩者亡矣。善賦之士往往主乎性情,工巧非足尚。蓋性情所發,出于自然,不假雕繪。』觀公之詩,知公之所畜厚矣。春空游雲,舒斂無跡,此其沖澹也;昆侖雪霽,河流沃天,此其渾涌也。灝氣横秋,華峰玉立,此其清峭也;平沙廣漠,萬馬驟馳,此其俊邁也;風日和煦,百卉競姸,此其流麗也。寫情賦景,兼得其妙,讀之使人興起,誠爲一代詩豪矣。顧予譾材,何足以鋪張盛美?然託契于公非一日,而又重北山之高誼,不得辭,姑僭序之以冠篇首云。豫章沙門釋蒲庵來復序。 潞國張公詩集若干卷,廬陵沙門大杼北山之所編集也。先是潞公于元季多故之際,薨于燕都,由其無後,北山爲之經紀葬事。未幾,天兵北伐,燕都不守。北山取其遺稿歸江南,凡選得九百首,將刊版以行于世。或有問于予,曰:『北山,釋之有道者,宜視身爲外物,而乃汲汲于故人詩集,得非未能遺情乎?』予謂之曰:『至人不遺情,古之高僧,猶不能免。如梁慧約以苦行得道,爲帝王師,而哭其亡友甚哀,至賦詩曰「我有兩行淚,不落三十年。今日爲君盡,併灑秋風前」。北山念潞公無後,平日交友又皆遺世淪謝,懼其泯没無傳,故仗義而爲之,然亦何害于道?其與約之情則一也。』當元統甲戌間,予識潞公于金陵,後會于燕都,于錢塘,蓋三十餘年,固非一日之好。觀北山斯舉,豈能無動于中?謹書卷末如此。若潞公之詩名震耀海内,不俟予之稱美,故弗論。洪武十年冬,天界善世禪寺住持天台釋宗泐。 |