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元傅若金撰，弟若川次舟編 渝舊隸袁，山水最爲秀麗，扶輿清淑之氣，鍾爲人物，代有其人。鄭、李以詩鳴于唐，二劉、章、謝以學問詞章顯于宋，燁乎其相望也。近世范太史、傅廣文相繼以詩鳴于時，文章鉅公莫不推服，而海内搢紳士興於詩者咸師仰之。信乎黄鐘大吕之音，震于瓦缶雷鳴之餘，有耳者莫不傾聽也。傅廣文詩舊有刻本而燬，令弟若川恨其久而傳弗廣也，欲重鋟梓，介友人袁大賓徵序其端。余觀三閣老之文，奬許如彼其至，奚敢贅爲之辭？而若川愛兄之情，嗜學之力，洎吾渝山川人物之美，不可蓋而弗彰也。遂書是語，以綴其後。至正戊戌仲冬月，同郡胡行簡序。 孔子曰：『詩可以興，可以觀，可以羣，可以怨。』朱氏釋曰：『興者，感發至意。觀者，考見得失。羣者，和而不流。怨者，怨而不怒。』四者之事不同，而其序究有先後。蓋見他日論詩、禮、樂，則首曰『興於詩』。詩者，志之所之，以其志感人之志者，孰不足以有所感發哉？然則興者豈非吾先乎？感人之道，莫尚乎聲音。人焉寂然泯然，忽而興起振奮，動蕩淪浹，入之深而化之敏者，斯其效曷從而至哉？古人云：『聲音之道與政通。』夫聲者合天地之大氣，軋乎物而生焉。人聲之爲言，又其妙者，則其因于一時盛衰之運，發乎情性之正，而形見乎辭者，可瞻已。故曰：『治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。』正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩。夫詩道豈不博大哉？要其歸，主于詠歌感動而已。斯義也，司馬太史嘗聞之矣。其言曰：『三百篇，孔子皆絃歌之，以合韶武雅頌之音。』夫既合之，則當時存什一而去千百，必其不合者也深矣哉！聲音之於政也，聖人蓋取之矣。新渝傅汝礪妙年工詩，自古今體、五七言皆厪厪焉力追古人，有唯恐不及意。閒示余以所著編曰《牛鐸音》者，讀之連日不厭，聞其音而樂焉，以爲誠識所尚者。因揭孔子之言詩，徵以師説，遂演繹以告之。天曆二年四月一日，范梈書于百丈山房。 自至元建極，大德承化天下，文士乘興，運迪往哲，稍知復古。至于詩去故常，絶模擬高，風遠韻純，而不雜朔南，所共推而無異論者，蓋得江西范德機焉。德機没，後又得其鄉傅與礪焉。德機盛矣，余每讀與礪詩，風格不殊，神情俱詣，如復見德機也。然德機七言歌行勝，與礪五言古律勝，餘亦在伯仲之閒。而德機得盛名時，年已過與礪。使與礪及德機之年，不知又當何如也。天下文章，莫難於詩。劉會孟嘗序余族兄以直詩，其言曰詩欲離欲近。夫欲離欲近，如水中月，如鏡中花，謂之真，不可謂之非真，亦不可謂之真，即不可索謂之非真。無復真者，惟德機、與礪知之及此，言之及此，得之及此，故余傾倒于二君焉。而德機已矣，余無能爲矣。庶幾猶有若與礪者，他日足爲學詩者之依歸也。傅君初字汝礪，余以天下同其姓氏字者衆也，而易之曰『與礪』，且以『與』與『汝』聲相近，而便于改稱也。元統三年九月辛巳朔，揭傒斯序。 詩之爲學盛於漢、魏者，三曹、七子至於諸謝備矣。唐人諸體之作，與代終始，而李、杜爲正宗。子美論太白，比之陰常侍、庾開府、鮑參軍，極其風流之所至，贊詠之意遠矣。淺淺者未足以知子美之所以爲言也。崔顥人品爲雅馴，太白見其《黄鶴》之篇，自以爲不可及，至金陵而後彷彿焉，其高懷慕尚如此，誰謂其恃才傲物者乎？求諸子美之所自謂，盛稱《文選》，而遠師蘇、李，詠歌之不足者，王右丞、孟浩然，而所與者，岑參、高適實相羽翼。後之學杜者多矣，有能旁求其所以自致自得者乎？是以前宋之盛，亦有所不逮矣。國初中州襲趙禮部、元裕之之遺風，宗尚眉山之軆。至涿郡盧公稍變其法，始以詩名東南。宋季衰陋之氣，亦已銷盡。大德中，文章輩出，赫然鳴其治平，集所與游者亦衆，而貧寒相望，發明斯事者，則浦城楊仲弘、江右范德機其人也。楊之合作，吴興趙公最先知之，而德機之高古神妙，諸君子未有不許之者也。其後馬伯庸中丞用意深刻，思致高遠，亦自成一家，觀者無閒言。而進士薩天錫者，最長於情，流麗清婉，作者皆愛之，而與前之諸公先後淪逝，識者然後知其不可復得也。德機之里人傅君與礪始以布衣至京師，數日之閒，詞章傳誦，名勝之士無不倒屣而迎之，以爲上客，臺省館閣以文名者稱之無異辭，豈非其風韻足以及于余所道諸君也哉？予去國十年，與礪自交趾使還，以家貧親老授南海文學以歸。嗟夫！上林千樹，豈無一枝以棲朝陽之羽哉？而一官嶺海之不厭，何也？前數年，諸公相知者多散出於外。今明良一廷，無所忌諱，清淵之蒲，海灣之木，不足以久煩吟咏也必矣。書其别後稾如此，遲其北還，則沈鬰頓挫，從容温厚，有起予者，何幸于餘生親見之哉？作傅君與礪《使還新稾》序。至正辛巳六月朔，虞集伯生序。 先兄本意以壬申至乙亥夏爲《初稾》，乙亥秋至丙子夏爲《南征稾》，則皆冠以揭文安公之序。由丙子夏以後爲《使還新稾》，則虞文靖公實序之。而删甲子至辛未爲《牛鐸音》，則有范太史之序存焉。不幸早亡，既而□□□上率衆力刊之□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□壬辰兵燬之，後欲求正稾刊行，而力弗逮。至壬戌夏，偶得宋應祥伯禎鈔録點校先兄正稾，予過稀年，恐斯文之泯，遂僭編次，率衆力鋟梓，仍將此本參對，□□文辭不同則兩存之，庶使學者有考焉。所有文集陸續刊行。時歲癸亥仲春，新喻曹溪傅若川次舟謹誌。 胡序後有『洪武壬戌仲冬渝川百丈山前建溪精舍新刊』一行。 |
