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宋林光朝撰 莆陽艾軒林先生文,爲世所宗,而藳不多見,學者好之如嗜慾,然殁五十年始傳于世,藏之深固已久,一出大肆,理必然也。先生行古道,言動爲時取式,教授生徒,非禮不行,四方翕然響應,來學者亡慮數百人。道尊德盛,年五十擢第春官,數年拜大司成。淳熙間,天子幸胄監,命講《中庸》,玉音嘉歎,擢寘近侍。出使入朝,狥義忘私,無田無宫,以遺妻子,獨富于書,至死不釋卷。其文森嚴奥美,精深簡古,上參經訓,下視騷詞,他人數百言不能道者,先生直數語,雍容有餘,非學博識高,義精理到,能如是乎?初,先生從子成季裒其藳,不輕以示人。近族孫同叔搜羅畧備,得詩文若干首,爲十卷,急于垂後,不暇求序于名公,猥以屬宓。顧惟愚陋,(忘)〔妄〕測宏深,得辠君子,又將何辭?昔揚子殁四十年,而《法言》始行;韓集歷五季,至我朝始大振。宓于先生之文亦云。年月日,陳宓謹序。 以言語文字行世,非先生意也。先生乾淳中大儒,國人師之。朱文公于當世之學,間有異同,而于先生加敬。于時朝埜語先生不以姓氏,則皆曰艾軒。晚爲中書舍人,中批某人賜出身,除殿中侍御史。先生封還曰:『輕臺諫,羞科目矣。』天子知先生決不奉詔,改授工部侍郎,不拜而去。其學問名節如此,以言語文字行世,非先生意也。然先生學力既深,下筆簡嚴,高處過《檀弓》、《穀梁》,平處猶與韓並驅。在時片簡隻字,人已貴重,今其存者,如岣嶁之碑、岐陽之鼓矣。初,先生爲布衣時,已負重名,後貴顯于朝,愛先生者多以晚節爲憂。及西邑去國,然後吕成公喜曰:『過江以來未有也。』烏乎!修而至于先生,而前輩責備之嚴如此,然則凡修而未至于先生者,其可以無日新之德乎?其可以不畏晚節之譏乎?向使先生希旨書行,必根着不去,爲李嶠,爲張説;先生一奮其決,遂爲李籓、袁高。義利萌于一念,芳臭分于千載,故余讀先生之書,重有感焉。先生殁六十年,微言散軼,復齋陳公宓所序者,纔十之二三。外孫方之泰訪求裒拾,彙爲二十卷,勤于李漢、趙德矣。東陽范復鎔欲鋟梓,會迫上丣,不克就。毗陵張侯友慨然存之。余二大父實率鄉人以事先生者也,序非通家子弟責乎?故不敢辭。後村劉克莊序。 艾軒先生道最高,名最盛,而其後最微,傳其學者,再世網山、樂軒二師,又皆以窮死。先生平昔既不著書,遺文僅數卷,身殁五十年,未有全稾。余同舍方君巖仲,先生外諸孫也,每與相扼腕此事。壬辰成進士南還,余别之彙征,曰:『太史公遺書,今責楊惲矣!』巖仲歸而求之,凡數年方克集刊于鄱,而四方學者未盡見也。春來鄱,過象山友人湯君伯紀,相與語曰:『昔艾軒使東廣,道饒之餘干,宿相嶺,有鄉耆儒李恕軒名興宗者,嘗侍先生談一夕。至今吾里能傳艾軒之言。若以公之書〔鋟之〕鄱,邦人之願也。』余喜曰:『是吾心也。』既成,將誌以歲月。因思前日者聞于吾師樂軒曰,網山盛年,挾策從師四方,率以不契去。及來城南,初宿齋房,未即見先生,與客語。夜闌,聞有息入而驚寢者,先生曰:『睡是大家睡,夢是獨自作。音佐。』網山喜而不寐,曰:『吾得師矣。』自此即侍先生餘三十年。玉融陳叔盥少從先生于紅泉。一日出揖客,其容赭然。先生曰:『心不負人,面無慙色。』叔盥悟而自克,遂以行義名。叔盥受詩于先生,嘗與樂軒請《國風》于古寺,吟諷累夕,俄而至《采蘋》,掩卷泣,頓得中庸之旨。叔盥喜而以告網山,網山遂以樂軒見先生,曰:『吾嘗語,若《詩》不歌,《易》不畫,無悟入處。今于元潔猶信吾詩不亡矣。』遺言若此者,皆不傳。又曰先生初補上庠,就月試。考官夜得其文,聚同列以笑,少司成陳少南旦詰之,具曰:『非謔也,卷有數語誠可哂。』索而視之,蓋策以兵勢問,而先生之對有曰:『譬若嬰兒,夜啼,拊之不止,啗之不止,卒然滅燭伏户,下爲虎嘯狐鳴,則其喙如窒。』少南曰:『此筆當與太史公争衡,必置首選。』長廳曰:『已得一人矣,幸次之。』少南曰:『毋使居人下,不然寧黜之。』語頗侵。司成少南竟以此去國,先生聞而歎曰:『甚矣!知己之難。』棄其籍而歸,一意聚徒講道,不復試成均者十餘年。年五十始以鄉書免擢第。其遺事類此者,亦失傳。方先生在時,世號南夫子,于經于道,超悟獨得若此,與孔、顔旦暮之遇。于數十年因革之故,如語昨日事。今學既不傳,而所可傳者數卷僅爾。茫茫宇宙,不知幾何年,又有此大物?嗚呼惜哉!淳祐十年歲次庚戌良月朔,後學三山林希逸書于鳳游堂。 |