内容 |
晉嵇康撰 顧氏手跋曰:《中散集》十卷,吴匏菴先生家抄本,卷中譌誤之字,皆先生親手改定。自板本盛,而人始不復寫書,即有書不知較讎,與無書等,衹蠧損浥爛耳。觀前賢於書籍,用心不苟如此,又可憑以證他本之失也。庚子六月入伏日記。 黄氏手跋曰:六朝人集存者寥寥,苟非善本,雖有如無。此《嵇康集》十卷,爲叢書堂抄本,且匏菴手自讎校,尤足寶貴。歷覽諸家詩目,無此集宋刻,則舊抄爲尚矣。余得此於知不足齋。渌飲年老患病,思以去書爲買參之資。去冬曾作札往詢其舊藏残本《元朝祕史》,今果寄余,并以此集及元刻《契丹國志》、活本《范石湖集》爲副。余贈之番餅四十枚。閒窗展翫,因記數語于此。觀張芑塘徵君跋,知此書舊出吴門,而時隔卅九年,又歸故土。物之聚散,可懼可喜。特未知汪伯子爲誰何耳。嘉慶丙寅寒食日,晨雨小潤,夜風息狂,蕘翁書。 四月望後一日,香嚴周丈,借此校黄省曾本,云是本勝於黄刻多矣。余家亦有黄刻,暇日當取校也。前不知汪伯子爲誰何,今從他處記載,知其人乃浙籍而寄居吴門者。家饒富,喜收藏骨董。郡先輩如李克山、惠松厓,皆嘗館其家,則又好文墨者也。是書之出於其家固宜。後人式微,物多散佚,可慨已。然思後人得其物,而思其人,俾知愛書好古,昔有其人,猶勝于良田美産,轉徙他室,數十百年後,名字翳如,不更轉悲爲喜乎?伯子號念貽云,余友朱秋厓乃其内姪也,故稔知之。蕘翁又記。 又曰:是書余用别本手校副本備閲。於丁卯歲爲舊時西賓顧某借去,久假不歸,遂致案頭無副,殊爲可惜。頃因啟厨見此,復跋數語,俾知此本外,尚有餘校本留於他所也。癸酉五月廿有六日,復翁。其去得書之日,已八閲歲矣。 無名氏手跋曰:余向年知王雨樓表兄家藏《嵇中散集》,乃叢書堂校宋抄本,爲藏書家所珍祕。從士禮居轉歸雨樓,今乙未冬向雨樓索觀,并出副録本見示,互校,稍有訛脱,悉爲更正。硃改原字上者,抄人所誤;標於上方者,己意所隨正也。還書之日,坿誌於此。道光十五年十一月初九日,妙道人書。 案,《魏中散大夫嵇康集》,《隋志》十三卷注云:『梁有十五卷,録一卷。』《新》、《舊唐志》並作十五卷,疑非其實。《宋志》及晁、陳兩家並十卷,則所佚又多矣。今世所通行者,惟明刻二本,一爲黄省曾校刊本,一爲張溥《百三家集》本。張本增多《懷香賦》一首,及《原憲》等贊六首,而不附贈答、論難諸原作,其餘大略相同,然脱誤並甚,幾不可讀。昔年曾互勘一過,而稍以《文選》、《類聚》諸書參校之,終未盡善。此本從明吴匏菴叢書堂抄宋本過録。其傳鈔之誤,吴君志忠已(鋸)〔据〕鈔宋原本校正,今硃筆改者是也。余以明刊本校之,知明本脱落甚多,《答難養生論》『不殊于榆柳也』下脱『然松柏之生,各以良殖遂性,若養松於灰壤』三句。《聲無哀樂論》『人情以躁静』下脱『專散爲應,譬猶遊觀於都肆,則目濫而情放,留察於曲度,則思静』二十五字。《明膽論》『夫惟至』下脱『明能無所惑至膽』七字。《答釋難宅無吉凶攝生論》『爲卜無所益也』下脱『若得無恙,爲相敗於卜,何云成相耶』二句,『未若所不知』下脱『者衆,此較通世之常滞,然智所不知』十四字及『不可以妄求也』脱『以』字,誤『求』爲『論』,遂至不成文義。其餘單辭隻句,足以校補誤字缺文者,不可條舉。書貴舊抄,良有以也。 |