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宋黄休復撰 李畋述曰：大凡觀畫而神會者鮮矣，不過視其形似。其或洞達氣韻，超出端倪，用筆精緻，不謂之功；博采炳縟，不謂之麗，觀乎象而忘象，意先自然，始可品繪工於彀中，揖畫聖於方外。有造物者，思唯是得之。江夏黄氏休復，字歸本，通《春秋》學，校《左氏》、《公》、《穀》書，暨摭百家之説，鬻丹養親，行達於世，恬如也。加以游心顧、陸之藝，深得厥趣。居常以魏、晉之奇蹤，隋、唐之懿迹，盈縑溢帙，類而珍之。適值博雅之士欵扉求見，則敞茅屋，拂榻塵，架而陳之，娱賓賞心，萬慮一泯。及其僧舍道居，靡不往而玩之，環歲忘惓。蓋益都多名畫，富視他郡，謂唐二帝播越，及諸侯作鎮之秋，是時畫藝之傑者游從而來，故其標格楷模，無處不有。聖朝伐蜀之日，若升堂邑，彼廨宇寺觀前輩名畫，纎悉無圮者。迨淳化甲午歲，盜發二川，焚刼略盡，則墻壁之繪甚乎剥廬，家秘之寶散如決水，今可觀者十二三焉。噫！好事者爲之幾鬱矣。黄氏心鬰久之，又能筆之書存録之也。故自李唐乾元初，至皇宋乾德歲，其間圖畫之尤精，取其目所擊者五十八人，品以四格，離爲三卷，命曰《益州名畫録》。書來，謂余有陶隱居之□，恨無畫之癖，首貺讀之，序以見託，且曰：畫之神妙功格、往躅前範，黄氏録之詳矣。至如蜀都名畫之存亡，繫後學之明昧，斯黄氏之志也。故其書婉而當，博而有倫，體而不亂。信夫學者得意忘象，觀前賢之逸軌，然後考黄氏之四格，則思過半矣，非獨鳴圖畫之譽於坤維者哉。時景德三年五月二十日序。 |
