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撰人無攷 昔神農嘗百草之味,以救萬民之疾,周官設疾醫之政,以掌萬民之病,著在簡編,爲萬世法。我宋勃興,神聖相授,咸以至仁厚德,涵養生類。且謂札瘥薦臻,四時代有,救恤之術,莫先方書。故自開寶以來,蚤敕近臣讐校本草,厥後纂次《神醫普救》,刊行《太平聖惠》,重定鍼艾俞穴,校正《千金》、《外臺》,又作《慶曆善救》、《簡要濟衆》等方,以惠天下。或範金揭石,或鏤板聯編,是雖神農之用心,成周之致治,無以過也。天錫神考,睿聖承統,其好生之德,不特見於方論而已,又設太醫局熟藥所於京師,其恤民瘼可謂勤矣。主上天縱深仁,孝述前(列)〔烈〕,爰自崇寧增置柒局,揭以『和劑』、『惠民』之名,俾夫修製給賣,各有攸司。又設收買藥材所,以革僞濫之弊。比詔會府,咸置藥局,所以推廣祖考之德澤,可謂曲盡。然自創局以來,所有之方,或取於鬻藥之家,或得於陳獻之士,未經參訂,不無舛訛,雖嘗鏤板頒行,未免傳疑承誤。故有藥味脱漏,銖兩過差,製作多不依經,祖襲間有僞妄,至於貼牓謬戾尤多,殆不可以一二舉也。頃因條具,上達朝廷,繼而被命,遴選通醫,俾之刊正。於是請書監之祕文,採名賢之别録,公私衆本,搜獵靡遺,事闕所從,無不研核。或端本以正末,或泝流以尋源,訂其訛謬,析其淆亂,遺佚者補之,重複者削之。未閲歲,而書成。繕寫甫畢,謹獻於朝,將見合和者得十全之效,飲餌者無纖芥之疑。頒此成書,惠及區宇,遂使熙、豐惠民之美意,崇、觀述事之洪規,本末巨細,無不畢陳。納斯民於壽康,召和氣於穹壤,億萬斯年,傳之無極,豈不韙歟? 將仕郎措置藥局檢閲方書陳承、奉議郎守太醫令兼措置藥局檢閲方書裴宗元、朝奉郎守尚書庫部郎中提轄措置藥局陳師文謹上。 按,目後有『建安丙午年高氏日新堂刊行』一行。此書元有兩刊,一爲建安宗文書堂鄭新澤刊,一爲高氏日新堂刊,此則高氏刊本也。每葉二十八行,每行二十二字,大黑口。舊爲荻溪章紫伯明經所藏,後歸于余。 |