内容 |
宋孟元老撰 僕從先人宦遊南北,崇寧癸未到京師,卜居於州西金梁橋西夾道之南。漸次長立,正當輦轂之下。太平日久,人物繁阜。垂髫之童,但習皷舞;斑白之老,不識干戈。時節相次,各有觀賞。燈宵月夕,雪際花時,乞巧登高,教池遊苑。舉目則青樓畫閣,繡户珠簾。雕車競駐於天街,寶馬争馳于御路。金翠耀目,羅綺飄香。新聲巧笑於柳陌花街,按管調絃於茶坊酒肆。八荒争凑,萬國咸通。集四海之珍奇,皆歸市易;會寰區之異味,悉在庖厨。花光滿路,何限春遊;簫鼓喧空,幾家夜宴。伎巧則驚人耳目,侈奢則長人精神。瞻天表則元夕教池,拜郊孟享。頻觀公主下降,皇子納妃。修造則創建明堂,冶鑄則立成鼎鼐。觀妓籍則府曹衙罷,内省宴回;看變化則舉子唱名,武人换授。僕數十年爛賞叠游,莫知厭足。一旦兵火,靖康丙午之明年,出京南來,避地江左,情緒牢落,漸入桑榆。暗想當年節物風流,人情和美,但成悵恨。近與親戚會面,談及曩昔,後生往往妄生不然。僕恐浸久,論其風俗者失於事實,誠爲可惜。謹省記編次成集,庶幾開卷得睹當時之盛。古人有夢游華胥之國,其樂無涯者,僕今追念,回首悵然,豈非華胥之夢覺哉?目之曰《夢華録》。然以京師之浩穰,及有未嘗經從處,得之於人,不無遺闕。倘遇鄉黨宿德,補綴周備,不勝幸甚。此《録》語言鄙俚,不以文飾者,蓋欲上下通曉爾,觀者幸詳焉。紹興丁卯歲除日,幽蘭居士孟元老序。 祖宗仁厚之德,涵養生靈,幾二百年。至宣、政間,太平極矣。禮樂刑政,史册具在,不有傳記小説,則一時風俗之華、人物之盛,詎可得而傳焉?宋敏求《京城記》載坊門、公府、宫寺、第宅爲甚詳,而不及巷陌、店肆、節物、時好。幽蘭居士記録舊所經歷爲《夢華録》,其間事關宫禁典禮,得之傳聞者不無謬誤。若市井遊觀、歲時物貨、民風俗尚,則見聞習熟,皆得其真。余頃侍先大夫,與諸耆舊親承謦欬,校之此録,多有合處。今甲子一周,故老淪没,舊聞日遠,後余生者尤不得而知,則西北寓客絶談矣。因鋟木以廣之,使觀者追念故都之樂,當共起風景不殊之歎。淳熙丁未歲十月朔旦,浚儀趙師俠介之書于坦菴。 黄氏手跋曰:此《幽蘭居士東京夢華録》十卷,東城顧桐井家藏書也。因顧質於張,余以白金二十四兩從張處贖得。裝潢精妙,楮墨古雅,板大而字細,人皆以爲宋刻。余獨謂不然,書中惟『祖宗』二字空格,餘字不避宋諱,當是元刻中之上駟。至於印本當在明初,蓋就其紙背文字驗之,有『本班助教廖崇志,堂西二班學正翁深、學正江士魯考訖,魏克讓考訖,正義堂、誠心堂西二班民生黄刷卷,遠差易中等《論語》、《大誥》』云云,雖文字不可卒讀,而所云皆國子監中事,知廢紙爲監中册籍也。余向藏何子未校本,即出於此刻,知毛刻猶未盡,不但失去淳熙丁未浚儀趙師俠介之後序而已。竹垞翁所藏爲弘治癸亥重雕本,此殆其原者。惟汲古閣珍藏祕本,有所謂宋刻,其書目載之,未知與此又孰勝耶?卷中收藏圖書甚多,知其人者,獨顧氏大有諸印,爲我吴郡故家。『夷白齋』一印不識,是陳基否?然篆文印色俱新,恐非其人矣。嘉慶庚申閏四月芒種後三日,輯《所見古書録》,啟緘讀之,因補題數語於後,閲收得時已二載餘矣。讀未見書齋主人黄丕烈識。 又曰:是書已歸藝芸書舍,前因匆促,未獲録副,且有毛汲古舊藏抄本在,似與此本微異,而抄本又有吴枚菴臨校宋本在其上,故去此留彼。既而又得見弘治本,復覆勘之,始知一本有一本之佳處,反思元本之未及校爲可惜。幸藝芸主人樂于通假,遂借歸手校。元刻固精美無比,惜經寫略爲美玉之瑕,苟非余藏舊抄,烏知描寫之誤邪?還書之日附載斯語,以質諸同好者。道光癸未仲春,蕘夫。 案,此元刊之最精者,每半葉十四行,每行二十二字。卷中有『顧氏』朱文胡盧印、『顧元慶印』白文方印、『吴郡顧元慶氏珍藏印』朱文方印、『黄丕烈印』白文大方印、『蕘圃』朱文方印、『江夏無雙』朱文連珠印、『夷白齋印』、『荆溪世家』朱文方印。 |