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唐李氏鼎祚集解 自序 李鼎祚以易學顯名于唐，方其進《平胡論》，預察胡人叛亡日時，無毫釐差。象數精深蓋如此。而所注《周易》全經世罕傳焉。鼎祚，資人也，爲其州，因斥學糧之餘，鏤板藏之學官，俾後之士因以知前賢通經學古。其用力蓋非苟而已。學録鄉貢進士謝誨、學正新郪縣尉侯天麟校讎，教授眉山史似董其事。乾道二年四月甲午，郡守唐安鮮于侃書。 乾道元二，先君子假守資中。公退，惟讀書不暫輟，蓋亦晚而好《易》。謂李鼎祚資人也，取其《集解》，命刊之學官。病其舛脱，則假善本於東漕巽巖先生。然亦猶是也，姑傳疑焉，惟不敢臆以是正之。兹四十有七年矣。板復荒老，且字小，不便於覽者，不肖嗣申之誤兹將□□□□□指敬大字刻之漕司，尚廣其傳，庶幾此學不遂泯云。嘉定壬申三月甲子，申之謹□。 《易》之爲書，無所不通。大焉天地之變，細之鱗介之動，數冥象索，惟神之測。聖師没，七十弟子喪，後出之師，各顓其習，故異同派焉。晉、魏之際，傳者尤衆，獨王氏爲異，摘去拘滯，特論人事，蓋得聖人所以爲《易》之意。是以歷代貴之，列諸學官，學者誦焉。諸儒章句遂廢不著，非好古博雅，人間鮮有傳者。慶曆壬午，相府策賢良六題，一出此書，素未嘗見，賢良多下者。是冬，予放謫北歸，復官漢東，至淮安，太守平陽公館焉。公先德學士，蜀之儒宗，名爲博古。因間以請，遂出先學士所藏李氏《易》本俾予，與其子彦孚習焉。其書會數十家章句，取其合者著之，其解卦異者，家世變正，時來旁通玄體，頗爲煩悉。若何、范之爲《春秋》者，其所取荀慈明、虞仲翔爲多，而斥王氏，李氏之志也。彦孚既授卒業，且欲伸都官丈與先學士之意，因緘别本，屬所親眉陽孫景初募工刊刻，以廣傳布。噫！此書意例雖異，其精者連環錯綜，皆有理證，似非一人之學所能舉。意仲尼之後，師師相承，以及翻、爽，豈《易》之道天、地、人、鬼、神萬化，巨細無不貫，後之學者不能兼明直順所聞言之邪？古之能事亡逸者多矣，後或有惜之者，況此書聖賢之遺旨所存乎？他日有沉深志古，得之怡然以自廣，斯亦平陽氏之世德也矣。時慶曆甲申七月甲子，臨卭計用章序。 此《易傳李氏集解》十卷，次弟雖不繆於古本，但其中之舛錯脱譌，幾不可讀。黄蕘翁近從海寧陳君仲魚借來汲古閣毛裦華伯影宋大字本，余因從蕘翁轉假以校此本。影宋本後有王氏《畧例》，胡刻所無，别校於程榮本上。時適感冒風寒，力疾鈔補缺失，雖自嗤其癖，然使天壤間多一善本流傳，庶不爲虚費日力也乎。嘉慶丙子季冬，張紹仁記。 張氏金吾《藏書志》曰：是書《新唐書.志》作十七卷，《崇文總目》、《紹興續編四庫闕書目》、《中興書目》、見《玉海》。《郡齋讀書志》、《直齋書録解題》、《文獻通考》及李氏自序俱作十卷，則是書自宋以來，止有十卷，無十七卷可知也。毛氏既析十卷爲十七卷，以合《唐志》之文，又改序中『一十卷』爲『一十八卷』，以合附録《略例》一卷之數，而宋以來之卷次遂致不可復識。此本《易傳》十卷，《略例》一卷，猶是宋時舊第，中遇宋諱若『貞』、若『殷』、若『恒』，俱缺末筆，蓋影寫宋嘉定重刊本也。首頁有『毛褒圖記』。 |
