内容 |
题:“金华潘自牧编。”前有自序。卷一至三十六为《论议部》,卷三十七至七十九为《性行部》,卷八十至卷百一为《识见部》,卷百二至百十一为《人伦部》,卷百十二至百十五为《人道部》,卷百十六至百二十一为《人情部》,卷百二十二至百三十五为《人事部》,卷百三十六至百三十七为《人己部》,卷百三十八为《物理部》,卷百三十九至百四十五为《叙述部》,卷百四十六至百四十九为《接物部》,卷百五十至百五十三为《问学部》,卷百五十四至百五十六为《言语部》,卷百五十七至百五十九为《政事部》,卷百六十至百六十五为《名誉部》,卷百六十六至百七十为《著述部》,卷百七十一至百七十五为《生理部》,卷百七十六至百七十九为《丧纪部》,卷百八十至百八十二为《兵戎部》,卷百八十三至百八十五为《释部》,卷百八十六至百八十八为《仙道部》,卷百八十九至百九十五为《阃仪部》。每部又有子目,总千二百四十有六门。其卷一至十八,宋本阙,钞补。每半叶十三行,行二十二字。案,是书详於纂言,不主纪事,与他类书异。明万历中,陈文燧偕蜀郡蔡呈奇、顾尔行重编百卷本付梓,增入《天文》、《地理》、《物类》各部,颠倒次序,尽失原书之旧,即所存原本各部中,亦多阙失。如《论议部》“憎人及胥门”下脱去“众口难调”一门,《性行部》“反覆门”下脱去“面是背非”一门,“绝物门”下脱去“径直”一门,《问学部》“代笔门”下脱去“醇正”一门,其《生理部》易为《民业部》,“园池门”下脱去“李氏园”一门,《阃仪部》“悼亡门”下脱去“哀挽”一门。其每条中脱失全文字句,尤不可称数。潘氏《原序》亦未载。今备录其文曰:“世无类书,博闻强记者不能无遗;世有类书,因陋就简者恃以自足。此类书之作,前辈本以备遗忘、便采掇,而非以为後学苟且之资也。更生之《说苑》,义庆之《世说》,所以谓类书滥觞於此。至於欧阳率更之《类聚》以艺文为主,徐坚之属辞比事以《初学》为名,白乐天掇拾奇字间出己语则又谓之《六帖》,迨我本朝,兴国有御览,册府有《元龟》,晏公有《类要》,孔平仲有《续世说》,孔传有《六帖》,类书至此,有谓大备矣,尚安可复有所谓记纂者耶?盖一定不易者,事也;而千变万化者,言也。前辈类书,其於记事提要者详矣,而纂言钩玄,大有未满人意。遂使观者如循一路之迹,若守一隅之指,拘系牵连,往往凝滞於事实之内,而不能推移变化於言意之表,此记纂之作,非得已而不已者与!自牧自少嗜书,欲用前辈类书记事体参以纂言,自成一编,独唱无和,或作或止。东阳贾君昉成甫来室吾妹,间语及之,於是慨然纵臾,十涉春秋,繙卷数万,而书稍就。当其相与共校取,舍辨离合,一语一事,有竟日不得其门而入者,则吹析毫毛,度絜铢只,劳苦而後得之。时有意向未合,讨论或遗者,又得金华汪君淳叔川赞决而增益之。至於校理差误,考订偏旁,则又叔川之功为多。记纂之成,盖非出一人之胸臆矣。夫博闻强记,人皆愿学,而因陋就简,世之通患,此书之作,庶几天下之义理,古今之议论,若转圆石於千仞之山,左右逢原,无龃龉拘挛之患,或者可以少补於学者与?凡为部贰拾有二,为门一阡二陌四十有六,合一百九十五卷,总八十万言。呜呼!天下之书,浩穰无穷,而家藏目睹,所及有限;今是书虽告成,而未敢以为极备也。嗣是有得,当又陆续而增补之。嘉定己巳九月朔从事郎新差充福州州学教授潘自牧序。” |