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明臧懋循編。懋循有《負苞堂集》已著錄。初,臨朐馮惟訥輯上古至三代諸詩為《風雅廣逸》,后又益以漢、魏迄於陳、隋諸詩,總名曰《古詩紀》。懋循是編,實據惟訥之書為稿本。惟訥書以詩隸人,以人隸代,源流本末,開卷燦然。懋循無所見長,遂取其書而割裂之,分二十有三門:曰《郊祀歌辭》、曰《廟祀歌辭》、曰《燕射歌辭》、曰《鼓吹曲辭》、曰《橫吹曲辭》、曰《相和歌辭》、曰《清商曲辭》、曰《舞曲歌辭》、曰《琴曲歌辭》、曰《古歌辭》、曰《雜曲歌辭》、曰《雜歌謠辭》、曰《古語古諺》、曰《古雜詩》、曰《四言古詩》、曰《五言古詩》、曰《六言古詩》、曰《七言古詩》、曰《雜言古詩》、曰《騷體古詩》、曰《闕文》、曰《璇璣圖詩》、曰《雜歌詩》、曰《補遺》。顛倒瞀亂,茫無體例。且古詩之名本對近體而起,故沈、宋變律以后,編唐、宋詩者二體迥分。若陳、隋以前,無非古體,乃亦稱曰幾言古詩,於格調已為梼昧。中如《傅元有女篇》本樂府,而入之古詩;傅毅《冉冉孤生竹》一首本古詩,而入之歌曲者。不可仆數。又《詩紀》蒐采雖博,亦頗傷泛濫。故后來常熟馮舒有《匡謬》一書,頗中其病。懋循不能有所考訂,而掇拾饾飣,以博相夸。又不分真偽,稗販雜書以增之。甚至庾信諸賦以句雜七言亦復收入,尤為冗雜矣。 |