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謹案《御制詩集》三百七十二卷，皆合古今體詩編年為次。已刻者凡四集。自乾隆元年丙辰至乾隆十二年丁卯，計詩四千一百五十馀首，編為《初集》四十四卷、《目錄》四卷；自乾隆十三年戊辰至乾隆二十四年己卯，計詩八千四百七十馀首，編為《二集》九十四卷、《目錄》六卷，并大學士蔣溥所校刊。自乾隆二十五年庚辰至乾隆三十六年辛卯，計詩一萬一千六百二十馀首，編為《三集》一百卷、《目錄》十二卷，則大學士于敏中所校刊。自乾隆三十七年壬辰至乾隆四十八年癸卯，計詩九千七百馀首，編為《四集》一百卷、《目錄》十二卷，則協辦大學士尚書梁國治、侍郎董誥所校刊也。統合三萬三千九百五十馀首。甲辰以后，未剞劂宣布者尚不知其數焉。自今以往，億萬斯年，更不知其數焉。自古吟詠之富，未有過於我皇上者。蓋自撫臨六幕，宰制萬幾，勤民蒞政之馀，紫殿凝神，別無嗜好，惟以觀書乙夜，悅性怡情。是以圣學通微，睿思契妙，天機所到，造化生心。如云霞之麗天，變化不窮，而形容意態，無一相復；如江河之紀地，流行不息，而波瀾湍折，無一相同；如二氣之育物，生化不已，而耳目口鼻無一相類。故從心所欲，動合自然。染翰擘箋，頃刻輒數十首。侍臣授簡，吮墨沉思，前韻未賡，新題已作，丹毫宣示，日以為常。四十八年之中，卷帙如是之浩博，職是故也。若夫有舉必書，可以注起居；隨事寓教，可以觀政事。圣人之德、圣人之功與圣人之心，無不可伏讀而見之，尤獨探尼山刪定之旨，非雕章繪句者所知矣。考帝王有集始於漢武帝，然止二卷。魏晉至唐御撰詩文惟唐高宗《大帝集》多至八十六卷。今所存者亦大抵皆纂組之詞，其於圣制，固猶培塿之望華嵩。至王應麟《玉海》載《宋太宗御集》三百卷、《真宗御集》亦三百卷、《仁宗御集》一百卷。觀其《目錄》，皆湊合雜纂書籍，以充卷帙，其數既已不確。又惟《真宗集》稱鏤版，然宋人書目皆不著錄，是未宣布也。太宗、仁宗集則并藏於禁中，不以示人。宋人詩話、說部所稱述者，太宗詩僅傳二首，真宗詩僅傳七首，仁宗僅傳二首，亦不甚工。豈如御制諸集開雕摹印，昭布寰瀛，文采煥於星漢，苞涵富於山海，為有目所共睹也哉。 |
