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元方回撰。回有《續古今考》，已著錄。所撰有《虛谷集》，今未見。此《桐江續集》，皆其元時罷官后作。集中有《自序》，稱二十卷。而《千頃堂書目》作五十卷。今觀集中四卷末題“從事郎寧國路儒學教授同舍生曹祐編次”。五卷末題“男方存心、正心刊行”。六卷未題“初授徽州路儒學教授馮蒙龜、林一桂等刊”。九卷末題“表侄劉秉懿謹編刊行”。十卷末題“甥侄汪庭芝謹編”。二十五卷末題“古杭徐芝石宅滄浪山房刊行”。二十七卷末題“學生徐編次”，而佚其名。則后人所增益，非其舊也。此本猶元時舊刻，有玉蘭堂印，又有季滄葦藏書印。蓋文徵明所藏，復歸泰興季振宜者。詩集闕一卷、二卷、三卷、二十一卷、二十三卷、二十四卷、二十六卷、三十二卷、三十四卷、三十六卷、三十九卷、四十卷、四十一卷，僅存二十九卷。文集惟第一卷目次可辨，馀皆初刊稿本，“卷”字下但有墨臺，不知首尾，以數計之，約存八卷。中間頗有闕頁，無別本可校，今亦仍之。觀吳之振重刊《瀛奎律髓》，疑書首一序非回所作。今集中載此文在《送王俊甫序》后、《劉子敬吟卷序》前，知之振未見此集，則亦希覯之本，不以殘闕廢矣。回人品卑污，見於周密《癸辛雜識》者，殆無人理。然觀其集中諸文，學問議論，一尊朱子。崇正辟邪，不遺馀力，居然醇儒之言。就文言文，要不可謂其悖於理也。其詩專主江西，平生宗旨，悉見所編《瀛奎律髓》中。雖不免以粗率生硬為老境，而當其合作，實出宋末諸家上，更不能以其人廢矣。 |
