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唐釋智昇撰。智昇開元中居長安西崇福寺。是編以三藏經論編為目錄,不分門目,但以譯人時代為先后。起漢明帝永平十年丁卯,迄開元十八年庚午,凡六百六十四載。中間傳經緇素總一百七十六人,所出大小二乘、三藏圣教及圣賢集傳并及失譯總二千二百七十八部,合七千四十六卷,分為二錄。一曰總括群經錄。皆先列譯人名氏,次列所譯經名、卷數及或存、或佚,末列小傳,各詳其人之始末,凡九卷。其第十卷則載歷代佛經目錄,凡古目錄二十五家,僅存其名;新目錄十六家,具列其數。首為古經錄一卷,謂為秦始皇時釋利防等所赍,其說恍惚無徵。次為舊經錄一卷,稱為劉向校書天祿閣所見,蓋依據向《列仙傳》序稱七十二人已見佛經之文,至稱為孔壁所藏,則無庸置辨矣。馀自漢時佛經目錄以后,則固皆有實徵者也。一曰別分乘藏錄。凡為七類,一曰有譯有本,二曰有譯無本,三曰支派別行,四曰刪略繁重,五曰拾遺補闕,六曰疑惑再譯,七曰偽邪亂真。則各以經論類從,州列部分,與總錄一經一緯,凡八卷。其第十九卷則大乘經律論入藏目錄,第二十卷則小乘經律論圣賢集傳入藏目錄也。佛氏舊文,茲為大備,亦茲為最古。所列諸傳,尤足為考證之資。朱彝尊作《經義考》,號為善本,而核其體例,多與此符。或為規仿,或為闇合,均未可定,然足見其為緇流之中嫻於著作者矣。考《隋書》載王儉《七志》,以道佛附見,合為七門。阮孝緒《七錄》則以佛錄第六,道錄第七,共為七門。《隋志》則於四部之末附載道經、佛經之總數,而不列其目。《唐志》以下頗載經目,而掛漏實多。今於二氏之書皆擇體裁猶近儒書者略存數家,以備參考,至經典敘目則惟錄此書及《白云霽道藏目錄》以存梗概,亦猶《隋志》但列總數之意云爾。 |