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案《甕牖閑評》，《宋史·藝文志》及晁公武、陳振孫諸家俱未著錄。惟李燾《續通鑒長編考異》內間引其書，明代《文淵閣書目》亦有此書一部一冊，而均未詳姓名時代。《永樂大典》散載入各韻中，亦不題撰人。今考袁燮《絜齋集》，有所作其父墓表云，先公諱文字質甫，四明鄞人。幼喜讀書，不汲汲於科名，而惟務勤學。有雜著一編曰《甕牖閑評》。《又燮集》載其曾祖知隨州，曾祖妣石氏臂痛，其祖延醫修佛及其父諸軼事，皆與是編所紀相合，則為袁文所撰無疑也。其書專以考訂為主，於經史皆有辨論，條析同異，多所發明，而音韻之學尤多精審。凡偏旁點畫，反切訓詁，悉能剖別於毫厘疑似之間，其所載典故事實，亦首尾完具，往往出他書所未備。雖徵引既繁，不無小誤，如謂《漢書》敘傳稱袁盎為子絲，疑傳中字絲為脫文，不知敘傳以四言為句，故加子字以成文。如《史記·項羽本紀》稱字羽，而自敘亦作子羽，是其例也。又謂古人日暮倚修竹，佳人殊未來，所稱佳人乃賢人。考日暮倚修竹乃杜甫佳人詩，云非婦人已謬。佳人殊未來乃江淹擬休上人怨別詩，合為一篇，尤非。至於不知腹猶果然出《莊子》，不知鼠姑為牡丹，不知屠蒯杜蒯乃聲之轉，如包胥之為勃蘇，亦均失之眉睫之前。而大致該洽，實考據家之善本。惜其在宋世已罕流傳，迄明遂佚，藏書家至不能舉其名。又文之子燮，孫甫，史皆有傳，而獨不及文，其行事亦幾不可考。今幸從沉埋剝蝕之馀，復加厘訂，排比成編，使其姓名學問不致終沒於來世，亦可知顯晦之自有其時矣。原書卷帙不可考。今所輯者尚四百馀則，條目頗為紛雜，謹依類詮次，分為八卷。一卷論經，二卷論史，三卷論天文、地理、人事之類，四卷專論小學，五卷論詩、詞、書、畫之類，六卷論飲食、衣服、器用、宮室之類，七卷論釋、道、技術、物產之類，而以雜論因果怪異及自記之語終焉。 |
