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宋薛據撰。據字叔容，永嘉人。官至浙東常平提舉。林德陽《霽山集》有二薛先生文集序曰：薛氏世學蓋三百年。玉成公學於慈湖楊敬仲，刊華據實，猶程門緒馀。偽學禁興，只手衛道，著伊洛源流，各為譜傳。又以弓冶授其子叔容公，志宏力毅，負荷千年。念圣遠言湮，為《孔子集語》二十卷，即是書也。此本但分二十篇，僅有三卷。殆舊以一篇為一卷，后人并之歟。所列書凡三十馀種。其凡例謂《曾子》、《大戴禮》、《孔叢子》、《孔子家語》四全書及《左氏》、《莊子》、《荀子》、《列子》概不采及，惟見於他古書者采之。然《孔子世家》列在正史，不僻於《孔叢家語》，且既云不錄《大戴禮記》，而顏叔子第十二乃又引其一條，亦自亂其例。至引說文黍可為酒，禾入水也，一貫三為王，推一合十為士等語，并數條為一條，義不相貫，尤為失倫。他若《韓非子》說林下、內儲說上、內儲說下、外儲說左上、外儲說右下、難一、難三諸篇，可采者幾二十條，而此書所引僅三條。若《淮南子》主術訓、繆稱訓、齊俗訓、道應訓、人間訓、泰俗訓諸篇，所可采者不下十馀條，而此所引者亦僅三條。則其馀掛漏，可以概知。又文翔鳳《云夢藥溪談》，摘其五酉一條，引《搜神記》而諱其所出，又訛五酉為五酋，則駁雜舛錯，亦所不免。特所錄尚多秦、漢古書，殘篇斷句，或可藉此以僅存。故考古者亦不能廢焉。 |
