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元托克托等奉敕撰。至正三年四月,詔儒臣分撰,於四年三月書成。為《本紀》三十卷、《志》三十一卷、《表》八卷、《列傳》四十六卷、《國語解》一卷。考遼制,書禁甚嚴。凡國人著述,惟聽刊行於境內;有傳於鄰境者,罪至死。(見沈括《夢溪筆談》僧行均龍龕手鏡條下。)蓋國之虛實,不以示敵,用意至深。然以此不流播於天下。迨五京兵燹之后,遂至舊章散失,澌滅無遺。觀袁桷《修三史議》、蘇天爵《三史質疑》,知遼代載籍,可備修史之資者寥寥無幾。故當時所據,惟耶律儼、陳大任二家之書。見聞既隘,又蕆功於一載之內,無暇旁搜,潦草成編,實多疏略。其間左支右詘,痕跡灼然。如每年游幸,既具書於《本紀》矣。復為《游幸表》一卷。部族之分合,既詳述於《營衛志》矣,復為《部族表》一卷。屬國之貢使,亦具見於《本紀》矣,復為《屬國表》一卷。義宗之奔唐、章肅之爭國,既屢見於《紀》、《志》、《表》矣,復屢書於《列傳》。《文學》僅六人,而分為兩卷。《伶官》、《宦官》本無可紀載,而強綴三人。此其重復瑣碎,在史臣非不自知。特以無米之炊,足窮巧婦,故不得已而縷割分隸,以求卷帙之盈。勢使之然,不足怪也。然遼典雖不足徵,宋籍非無可考。《東都事略》載遼太宗建國,號“大遼”。圣宗即位,改“大遼”為“大契丹國”。道宗咸雍二年,復改國號“大遼”。考重熙十六年《釋迦佛舍利鐵塔記》,石刻今尚在古爾板蘇巴爾漢。其文稱“維大契丹國興中府,重熙十五年丙戌歲十一月丁丑朔”云云。與王偁所記合,而此書不載。是其於國號之更改尚未詳也。《文獻通考》稱遼道宗改元壽昌。洪遵《泉志》引李季興《東北諸蕃樞要》云“契丹主天祚,年號壽昌”。又引《北遼通書》云“天祚即位,壽昌七年改為乾統”。而此書作“壽隆”。殊不思圣宗諱隆緒,道宗為圣宗之孫,何至紀元而犯祖諱?。考今興中故城(即古爾板蘇巴爾漢,譯言三塔也,故土人亦稱三座塔云)東南七十里柏山,有《安德州靈巖寺碑》,稱壽昌初元,歲次乙亥。又有《玉石觀音像倡和詩碑》,稱壽昌五年九月。又易州有《興國寺太子誕圣邑碑》,稱壽昌四年七月。均與洪遵所引合。又《老學菴筆記》載圣宗改號重熙,后避天祚嫌名,追稱重熙曰重和。考興中故城鐵塔旁,記有天慶二年《釋迦定光二佛舍利塔記》,稱重和十五年鑄鐵塔,與陸游所記亦合。而此書均不載,是其於改元之典章多舛漏也,《潛研堂金石文跋尾》,又稱據《太子誕圣邑碑》諸人結銜,知遼制有知軍州事、通判軍州事、知縣事之名。而《百官志》亦不載,是其於制度有遺闕也。至厲鶚《遼史拾遺》所摭,更不可以仆數。此則考證未詳,不得委之文獻無徵矣。然其書以實錄為憑,無所粉飾。如《宋史》載太平興國七年戰於豐州,據此書則云“宋使請和”。《宋史·忠義傳》有《康保裔》,據此書則云保裔被擒而降,后為昭順軍節度使。審其事勢,《遼史》較可徵信。此三《史》所由并行而不可偏廢歟。 |