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《佩觽》

郭忠恕
书名《佩觽》
书名 佩觽
作者郭忠恕
版本两淮马裕家藏本
分类經部>小學類>字書類
下落四庫全書總目提要
内容 宋郭忠恕撰。此書上卷備論形聲訛變之由,分為三科:一曰造字,二曰四聲,三曰傳寫。中、下二卷則取字畫疑似者,以四聲分十段:曰平聲自相對,曰平聲、上聲相對,曰平聲、去聲相對,曰平聲、入聲相對,曰上聲自相對,曰上聲、去聲相對,曰上聲、入聲相對,曰去聲自相對,曰去聲、入聲相對,曰入聲自相對。末附與《篇》、《韻》音義異者十五字,又附辨證舛誤者一百十九字。不署名字,不知何人所加。以其可資考證,仍并存之。惠棟《九經古義》嘗駁忠恕以示字為視,而反以視為俗字。今考其中如謂車字音尺遮反,本無居音。蓋因韋昭《辨釋名》之說,未免失於考訂。又書號八分,久有舊訓,蔡文姬述其父語,自必無訛。乃以為八體之外別分此體,強為穿鑿,亦屬支離。至於以天承口為吳,已見《越絕書》,而引《三國志》為徵。景為古影字,已見高誘《淮南子注》,而云葛洪《字苑》加彡(案此沿《顏氏家訓》之誤)。又陶侃本字士行,而誤作士衡;東方朔以來來為棗,本約略近似,而遂造{來來}字:均病微疏。然忠恕洞解六書,故所言具中條理。如辨逄姓之“逄”音“皮江反”,不得讀如逢遇本字,證之《漢隸字源》“逢”字下引《逄盛碑》通作“逢”。則姓氏之“逄”雖通作“逢”,亦仍作“皮江反”,可證顏師古之訛。又若辨“甪里”本作“角里”,與角亢字無異,亦不用顏師古恐人誤讀,故加一拂之說。證之漢四老神位神胙幾石刻,甪里實作“角里”,與此書合。則知忠恕所論,較他家精確多矣。
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