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宋鄭汝諧撰。汝諧有《東谷易翼傳》,已著錄。是編前有《自序》,稱:“二程、橫渠、楊、謝諸公互相發明,然后《論語》之義顯。謂諸公有功於《論語》則可,謂《論語》之義備見於諸公之書則不可。予於此書少而誦,長而辨,研精覃思,以求其指歸。既斷以己說,復附以諸公之說,期歸於當而已。”又稱:“初鐫版於贛、於洪。始意欲以誘掖晚學,失之太詳,輒掇其簡要者,復鐫於池陽。”則汝諧此書,凡再易稿,亦可謂刻意研求矣。陳振孫《書錄解題》載《論語意原》一卷,不著撰人。《宋志》因之。似乎尚別有一書適與同名。然振孫載《詩總聞》訛為三卷,亦云不知撰人。及核其解題,則確為王質之書。疑所載者即汝諧此書,偶未考其名也。真德秀《序》稱其學出於伊、洛,然所說頗與朱子《集注》異。如以衛靈公問陳非不可對,乃有托而行;以子賤為人沉厚默簡,非魯多君子,不能取其君子:皆足以備一解。至以“使民戰栗”為魯哀公之語、以“見善如不及”二節連下“齊景公”、“伯夷叔齊”為一章,則大奇矣(案錢時《四書管見》亦以“見善如不及”章與下章連合為一)。然綜其大致,則精密者居多。故德秀稱其言雖異於先儒,而未嘗不合義理之正。朱子亦曰:“贛州所刊《論語解》,乃是鄭舜舉侍郎者。中間略看,亦有好處。”是朱子亦不以其異己為嫌也。 |