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國朝黃中松撰。中松字仲嚴，上海人。是書主於考訂名物，折衷諸說之是非，故以《辨證》為名。其中亦瑕瑜互見。如古說雎鳩為雕類，鄭樵及朱子則以為鳧類。《左傳》云：“雎鳩，司馬也。”馮復京引朱《傳》云：“江淮所有，當年恐未入詩人之目。”已為定論。至《爾雅》云：“雎鳩，王鳩。”郭注：“雕類，今江東呼之為鶚，好在江渚山邊食魚。”《爾雅》又云：“楊鳥、白鷢。”。郭注：“似鷹，尾上白。”是則二鳥明矣。乃揚雄、許慎皆以白鷢釋雎鳩、是傎也。中松并存其說，未免兩岐。“黍稷”一條，獨載雷禮黍貴稷賤、黍早稷晚之說。按后稷以官名，社稷以壇名，稷為五穀之長，諸書皆然，稷未嘗賤也。《月令》以稷為首種。《尚書緯》云：“春，鳥星昏中以種稷。夏，火星昏中以種黍。”是稷亦非晚也，中松乃取其說。又引《家語》之文以廢群議，不知《家語》王肅偽撰，不足據也。《韓奕》之“梁山”、“韓城”，王應麟兩存舊說，而其意以在晉為主。中松本王肅之說，謂皆在燕地，持論自確。而又疑梁山在晉地，且不明乾州之梁山與在夏陽者本一山綿亙，孔《疏》最明，乃用胡渭“雍州有二梁山”之說，并疑梁山宮為三梁山。則支離繳繞，弊亦與應麟等矣。“應田”。不取鄭《箋》田當作朄、聲轉字誤之說。按陳之為田，此聲轉也。朄之變陳，此字誤也；中松徒疑朄非引而曰讀為引，以為費力。不知朄與《柬申》同。《說文》解字曰：“《柬申》，擊小鼓引樂聲也。”其文甚明，何足為疑乎？至全書之中，考正訛謬，校定異同，其言多有依據。在近人中，猶可謂留心考證者焉。 |
