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宋程大昌撰。大昌有《易原》，已著錄。《宋史·藝文志》載大昌《禹貢論》五卷、《后論》一卷，又《禹貢論圖》五卷。陳振孫《書錄解題》則謂《論》五十二篇、《后論》八篇、《圖》三十一。王應麟《玉海》則謂淳熙四年七月大昌上《禹貢論》五十二篇、《后論》八篇，詔付秘閣，不及其圖。蓋偶遺也。今諸論皆存，其圖據歸有光《跋》稱吳純甫家有淳熙辛丑泉州舊刻，則嘉靖中尚有傳本，今已久佚。故《通志堂經解》惟刻其《前、后論》，而所謂《禹貢山川地理圖》者則僅刻其《敘說》。今以《永樂大典》所載校之，只缺其《九州山水實證》及《禹河》、《漢河》二圖耳。其馀二十八圖，巋然并在，誠世所未覯之本。今依通志堂《圖敘》原目，并為二卷，而大昌之書復完。大昌喜談地理之學，所著《雍錄》及《北邊備對》，皆刻意冥搜，考尋舊跡，是書論辨尤詳。周密《癸辛雜識》載“大昌以天官兼經筵，進講《禹貢》，闕文疑義，疏說甚詳，且多引外國幽奧地理。阜陵頗厭之，宣諭宰執云：六經斷簡，闕疑可也，何必強為之說？。且地理既非親歷，雖圣賢有所不知，朕殊不曉其說，想其治銓曹亦如此。既而補外”云云，與《自序》及陳應行《后序》所言，殊相乖刺。夫帝王之學與儒者異，大昌講《尚書》於經筵，不舉唐、虞、三代之法以資啟沃，而徒炫博奧，此誠不解事理。然以詁經而論，則考證不為無功。蓋其失在不當于經筵講《禹貢》，而不在辨定《禹貢》之山水也。其《前論》於江水、河水、淮水、漢水、濟水、弱水、黑水皆糾舊傳之誤，《后論》則專論河水、汴水之患。陳振孫譏其身不親歷，烏保其皆無牴牾，亦如孝宗之論。歸有光亦證其以鳥鼠同穴指為二山之非。要其援據釐訂，實為博洽，至今注《禹貢》者終不能廢其書也。 |
