书名 | 《鄧析子》 |
书名 | 邓析子 |
作者 | 鄧析 |
版本 | |
分类 | 子部>名家類 |
下落 | 郡齋讀書志 |
内容 | 右《邓析》二篇。文字讹缺,或以“绳”为“渑”,以“巧”为“功”,颇为是正其谬,且撮其旨意而论之。曰:先王之世,道德修明,以仁为本,以义为辅。诰命谟训则著之《书》,讽颂箴规则寓之《诗》,《礼》、《乐》以彰善,《春秋》以惩恶,其始虽若不同而其归则合。犹天地之势殊而育物之化均,寒暑之气异而成岁之功一,岂非出於道德而然邪!自文、武既没,王者不作,道德晦昧於天下而仁义几于熄。百家之说蜂起,各求自附於圣人,而不见夫道之大全,以其私知臆说,譁世而惑众。故九流皆出於晚周,其言各有所长而不能无所失。其长盖或有见於圣人,而所失盖各奋其私知,故明者审取舍之而已。然则析之书岂可尽废哉!《左传》曰:“驷歂杀析而用其《竹刑》。”班固录析书於名家之首,则析之学,盖兼名、法家也。今其书大旨讦而刻,真其言也,无可疑者。而其间时玦取他书,颇駮杂不伦,岂后人附益之欤? |
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