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谶纬

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谶纬

汉隋之间流行的谶录图纬占验术数之书。亦称图纬。谶是巫师或方士伪托神灵而制作的一种隐语或预言的图书符篆,作为吉凶祸福的符验或治乱兴衰的征兆。纬是对经而言,是方士化的儒生假托神意或圣人先师之说而编集的解释儒家经典的著述。谶、纬两者表现形式不一,本质相同,秦汉时逐渐合而为一。西汉末年,谶纬得到封建统治者的支持。王莽谋建新朝,上下争言符命。刘秀起兵,亦以符命笼络人心。开国后,发诏颁命、施政用人也引证谶纬。建初四年(公元79年),群儒会集白虎观,讨论五经异同,由此写成的《白虎通义》把谶纬和今文经学混在一起,使儒学更神秘化。后来由于某些野心家利用谶纬篡权窃位,有的农民起义也假借谶纬号召群众,封建统治者遂由提倡谶纬转而禁止谶纬。隋以后,谶纬图录逐渐消失。


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岑参(719?—769)生。
元结(719—772)生。
褚无量卒,元行冲充丽正修书院使,整比群书。
己卯,苏颋为礼部尚书,宋璟为开府仪同三司,并罢知政事。
张说授检校并州长史。
孟浩然卧疾,以诗寄张子容,并从梅道士游宴。
玄宗赋《春台望》诗,苏颋等有和作。
张九龄转司勋员外郎。
袖久彰于后进。
李元瓘表请四海均习《九经》。
孟浩然在襄阳,赋诗送贾昇赴荆州。
刘庭琦、张谔坐与歧王李范饮酒赋诗,皆遭贬官。
二十日,诏张说就并州随军修撰国史。
张鷟撰《朝野佥载》成。
于谐噱荒怪,纤悉胪载,未免失于纤碎。
司马贞撰《史记索隐》成。
许景先在给事中任,夜直赋诗,张九龄、崔颢奉和。
皎然(720—796?)生。
苏颋赴益州大都督府长史任。
若有送,杨柳最依依。
宇文融充扩田使,奏置判官,孙逖有诗送魏判官出行。
苏颋赴益州,途中有诗纪行言怀。
綦毋潜落第还乡,王维、卢象赋诗送之。
王泠然参吏部诠选,授官太子校书。
丁未,姚崇(651—721)卒,年七十一,遗令儿孙不得佞佛崇道。
癸亥,以张说为兵部尚书,同中书门下三品。
王维坐事自太乐丞贬为济州司仓参军,有诗作。
苏颋在益州,作《长乐花赋》。
十三日,元行冲上《群书四部录》二百卷。
一千八百五十二卷,成《书录》四十卷。


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