教,不如照月;肄训诂之学,不如戴太史;文则吾不知也。
公元1779年 正月
教,不如照月;肄训诂之学,不如戴太史;文则吾不知也。
’又曰:‘其学佛猛勇精进,必往生净土。’予曰:‘人之所以学佛者,为了生死耳。闭户参究,回光反照,即可以了矣,何事仆仆道路为!亦可谓疲于津梁矣。当钟鸣漏尽之时,尚不知反,几死道路,危哉!且屡上公车,求一进士而不可得,名利之心甚炽,而能了不染之心耶?清净世界中,一朵莲花岂容此凡夫趺坐其上!’”李祖陶《国朝文录续编。尊闻居士文录引》:“《尊闻居士集》,瑞金罗台山先生著。瑞金为宁都州属邑,台山生易堂诸子之后,习闻其绪论久矣,然不欲以其学自画。少负奇气,慨然慕张齐贤之为人。及交宋道元,引之见邓慕濂先生,始折节读经史,以优行贡成均。长洲彭允初见其行卷,异之,结为密友,遂相从谈禅,遍读三藏之书,始欲法之以为文。继遂淫焉,癖焉,醉焉,饱焉,若非此不足以安身而立命者。世未尝不异其才而悲之而惜之也。其为人不可一世,而独低首于朱梅崖文,亦转学梅崖,遂至失其故步。甚有佶倔如《盘》、《诰》,艰深如《法言》,不可句读如《绛守园居记》者,不可谓非好奇之过。然而独到之篇,蹑天根而探月窟;神来之作,掣雷霆而走江河,实有唐宋人未诣其奥,汉魏人未极其奇,而独与周秦诸子相往来者。王兰泉先生志墓,称其外服儒风,内修梵行,于世出世,法非同而同,非别而别,非缘而缘,非相而相,所以倾倒之者至矣。予小子何足以知之?今录其文之醇者为二卷,其过于奇诡者不敢录也。”平步青《霞外捃屑》卷七上《罗台山》:“台山之学,以九容为规矩,以九思为主绰,以有物必有则为依归。为人造次无惰容疾言。于儒宗明道、象山,于经宗古注,于小学宗《说文解字》。其为文,陋摹拟,绝依傍,多发明物则精思,而依于规矩,时造极精微。同时讲学,法镜野、鲁山木、阎怀庭、韩公复诸家,皆不逮其精审。碑版文尤得《左》、《史》神韵。虽遁而学禅,而皈心宗乘,服膺玉林语录,兼通天台、慈恩诸家。为文益洸洋恣肆,而精核妙悟,亦彼教中杰出者欤!集八卷,尺木所刊行,故于禅喜文字,收之尤夥。所为哀辞二千余言,于台山学行,发明无遗。尺木最深竺乘,同时服膺者,大绅外惟台山一人,宜其相视莫逆。据乐莲裳《耳食录》二集,则台山拳勇尤绝人,宜喜言武事云。台山文,微至密栗,盖出入荀、庄,而探原于三礼。李迈堂选其文人《国朝文续录》,以为步趋梅厘而失之。梅压有意学韩而不至,不及台山多矣。集中如《鞟璋容刀》,其军三单解,极似刘公是。《故朝议大夫永北知府袁公传后纪》中,谳赵如勋狱一段,质厚有汉西京气。”《国朝文汇》乙集卷三七录其《书立命说辨后》等文三篇。《晚晴簃诗汇》卷九二录其诗十首。《尊闻居士集》八卷有乾隆四十七年刊本、道光十八年陈氏刊本、光绪七年宁度韩氏刊本。据《贩书偶记》卷十五。
- 王翰(?—735?)卒。
- 高适应制科试,落第。
- 征诣长安。
- 杜甫由吴越返洛阳,应县试、府试。
- 元结年十七,始折节读书。
- 崔颢在代州都督府,作边塞诗多首。
- 韦应物(735?—792?)生。
- 张建封(735—800)生。
- 杜佑(735—8l2)生。
- 张巡等二十人进士及第,考功员外郎李昂知贡举。
- 诏改由礼部侍郎知贡举。
- 之而将革焉。
- 杜甫应进士试落第。
- 颜真卿以判入高等,授秘书省校书郎。
- 韦济在恒州刺史任,撰《白鹿泉神祠碑》,未己入为户部侍郎。
- 李白在太原,一尝北游雁门关;后南返至洛阳,遇元丹丘。
- 张九龄作《咏燕》诗及《白羽扇赋》。
- 四年,夏,盛暑。
- 五日,张九龄献《千秋金镜录》贺玄宗生日。
- 御楼设绳技,卫士胡嘉隐作《绳技赋》以献,词甚宏畅。
- 张守节撰《史记正义》成,献上。
- 孟浩然赋诗送韩朝宗守洪州。
- 李白与元丹丘、岑勋饮宴,作《将进酒》等诗。
- 进酒君莫停。
- 戊申,玄宗自东都归长安,张九龄等扈从,各有诗作。
- 礼部侍郎姚奕请进士帖《左氏传》、《周礼》、《仪礼》。
- 张九龄为尚书右丞相,罢知政事。
- 吴道玄于景公寺画《地狱变》,都人咸观,皆惧罪修善,两市屠沾不售。
- 孙逖由吏部郎中擢中书舍人。
- 高适在长安,与颜真卿、张旭等交游。