　　二十四日，钱谦益（1582—1664）卒。

公元1664年　五月
　　二十四日，钱谦益（1582—1664）卒。

葛万里《牧翁先生年谱》：“三年甲辰，八十三岁，五月二十四日卒。”黄宗羲《南雷诗历》卷二《钱宗伯牧斋》：“四海宗盟五十年，心期末后与谁传。凭裀引烛烧残话，瞩笔完文抵债钱。红豆俄飘迷月路，美人欲绝指筝弦。平生知己谁人是，能不为公一泫然。”钱仲联主编《清诗纪事•顺治朝卷》：“钱谦益，字受之，一字牧斋，晚号蒙叟，自称绛云老人、东涧遗老，江南常熟人。明万历三十八年庚戌进士，由翰林院编修历官礼部右侍郎、翰林院侍读学士。福王时为礼部尚书。入清，以礼部右侍郎管秘书院事，充修《明史》副总裁。有《初学集》一百十卷、《有学集》五十卷、《投笔集》二卷、《苦海集》一卷及《外集》、《补遗》等。”《清史列传•贰臣传》：“钱谦益，江南常熟人。明万历三十八年一甲三名进士，授翰林院编修。天启元年，充浙江乡试正考官。五年，听勘御史崔呈秀作《东林党人同志录》，列谦益名，御史陈以端亦疏劾之，罢归。崇祯元年，起官，不数月，洊擢詹事、礼部侍郎。会推阁臣……乃坐杖论戍……十年，常熟人张汉儒讦谦益贪肆不法，巡抚张国维、巡按路振飞交章白其冤，乃下刑部逮讯，谦益尝为太监王安作碑文，为司礼曹化淳所知，及狱急，求救于化淳……自请按治，刑毙汉儒……狱乃解。谦益削籍归……及福王由崧立，谦益惧得死罪，上书颂士英功，士英乃引谦益为礼部尚书。谦益复力荐阉党为阮大铖等讼冤，大铖遂为兵部侍郎，而憾东林仍不时，会捕获妖僧大悲，欲引谋立潞王事，尽诛东林诸人，谦益亦预焉，士英不欲兴大狱，乃已。本朝顺治二年五月，豫亲王多铎定江南，谦益迎降。寻至京候用。三年正月，命以礼部侍郎管秘书院事，充修《明史》副总裁。六月，以疾乞假，得旨驰驿回籍，令巡抚、巡按，视其疾痊具奏。五年四月，凤阳巡抚陈之龙擒江阴人黄毓棋于通州法宝寺，搜出伪总督印及悖逆诗词，以谦益曾留黄毓祺宿其家，且许助赀招兵，入奏，诏总督马国柱逮讯。谦益至江宁诉辩……会首告谦益从逆之盛名儒逃匿不赴质，毓祺病死狱中，乃以谦益与毓祺素不相识，定谳……于是得释归。越十年死于家。乾隆三十四年六月，谕曰：‘钱谦益本一有才无行之文人，在前明时身跻膴仕。及本朝定鼎之初，率先投顺，洊陟列卿。大节有亏，实不足齿于人类……而伊既为本朝臣仆，岂得复以从前狂吠之语，列入集中?其意不过欲借此以掩其失节之羞，尤为可鄙可耻!钱谦益已身死骨朽，姑免追究。但此等书籍，悖理犯义，岂可听其流传?必当早为销毁……’四十一年十二月，诏于国史内增立《贰臣传》，谕及钱谦益反侧贪鄙，尤宜据事直书，以示传信。”沈德潜《国朝诗别裁集》卷一选钱谦益诗三十二首，小传云：“尚书天资过人，学殖鸿博，论诗称扬乐天、东坡、放翁诸公，而明代如李、何、王、李，概挥斥之。馀如二袁、钟、谭，在不足比数之列。一时帖耳推服，百年以后，流风馀韵，犹足詟人也。生平著述大约轻经籍而重内典，弃正史而取稗官，金银铜铁不妨合为一炉。至六十以后，颓然自放矣。向尊之者几谓上掩古人，而近日薄之者又谓澌灭唐风。贬之太甚，均非公论。兹录其推激气节、感慨兴亡、多有关风教者，馀靡曼噍杀之音略焉。见《初学》、《有学》二集中，有焯然可传者也。至前为党魁，后逃禅悦，读其诗者应共悲之。”徐世昌编《晚晴簃诗汇》卷一九选钱谦益诗七十首，《诗话》云：“牧斋才大学博，主持东南坛坫，为明、清两代诗派一大关键。誉之者曰‘别裁伪体，转益多师’，毁之者曰‘记丑言博，党同伐异’。要其驱使百家，雕锼众象，非一丘一壑者比。所编明《列朝诗集》于北地、信阳过事裁抑，为后人所议。今录牧斋诗，当蠲门户之见，以持其平焉。”邓之诚《清诗纪事初编》卷三著录钱谦益《牧斋初学集》一百十卷、《有学集》五十卷、《牧斋有学集》五十一卷、《投笔集》一卷、《牧斋全集》一百六十三卷、《牧斋初学集笺注》二十卷、《有学集笺注》十四卷：“钱谦益，字受之，号尚湖，又号牧斋，晚号蒙叟，又曰东涧遗老，常熟人……撰《初学集》一百卷，刻于崇祯末；《有学集》五十卷，康熙初刻于粤中……《牧斋有学集》定本五十一卷，苏州坊估所刻，以增录遗文一卷为号召，实则任意删节篇章，几不成文，以省刻资，最为误人……《投笔集》一卷，江西有刻本。钱曾《牧斋初学集笺注》二十卷、《有学集笺注》十四卷，诗与本集，微有出入。曾为谦益从孙，尝从之受学，故于诗中典故，皆能得其出处，与扣槃扪烛者有异。相传注中时事，为谦益自注，不然局外人绝难详其委曲若此。倘录之成帙，可作别史观。曾注未尽刻，今尚有原稿流传也。谦益诗早年局度精整，沧海之后，善能造哀。文闳肆奇恣，经史百家，旁及佛乘，悉供驱使，是以一时推为文宗。然其人奔竞热中，反覆无端，方苞抵之曰‘其秽在骨’，不得谓苛。清高宗禁毁所著书，特立《贰臣传》，令入乙编，示不得与洪承畴伍。然孙廷铨、王崇简、姚文然诸人，皆迎降者，又不入《贰臣传》，则体例之疏也。谦益生有异禀，老而劬学，著述不辍。《太祖实录辨证》最精，入《初学集》。《杜诗笺注》，不免牵附，亦自成一说。《开国群雄事略》近始有刻本，皆屡禁不绝者。”张舜徽《清人文集别录》卷一著录钱谦益《牧斋初学集》一百十卷、《有学集》五十卷（《四部丛刊》影印原刊本）：“谦益富于藏书，构绛云楼以贮之，涉览极广，所学遂浩博无涯涘。当时阎若璩以学问雄海内，而生平所最钦服者三人，自顾炎武、黄宗羲外，则谦益也（见阎氏所撰《黄南雷哀词》）。又曾列谦益之名冠十四圣人之首（见《潜丘劄记•与戴唐器书》），其推崇谦益至矣。余细读《初学集》、《有学集》，始知谦益湛深经史，学有本原，故论议通达，多可取者……凡此诸论，与顾、黄所言，如出一辙，宜昔人取与并论。后世薄其为人，遽轻其书，过矣。《初学集》为崇祯十六年其门人瞿式耜所刻，大抵皆明未亡时所作，凡诗二十卷、文八十卷、《太祖实录辨证》五卷、《读杜小笺》三卷、《读杜二笺》二卷。《有学集》为康熙三年邹镃所刻，乃入清以后之作。凡诗三十卷、文三十七卷。二集在乾隆时，以语涉诽谤，板被禁毁，故传本不多。清末始复有印行者。”袁行云《清人诗集叙录》卷一著录钱谦益《有学集》诗十四卷（康熙三年刻本）、《投笔集》二卷（宣统间排印本）：“又撰《列朝诗集》一百卷，存一代诗史。《杜诗笺注》，生前已刻，《国朝群雄事略》，近年始行世……集中可见交游为林古度、顾梦游、朱鹤龄、归庄、金孝章、吴伟业、龚鼎孳、周亮工诸名人，与柳如是寄诗亦多。《投笔集》上下卷，当时未及行世。其间《秋兴》诗百首，较《有学集》所言薙发、满语二事，更为刻露。如‘杂虏横戈倒载斜，依然南斗是中华’；‘世难相寻如鬼疰，国恩未报是心魔’，不胜摘录。此集与《初学》、《有学》诗，均有钱曾笺注本。乾隆间诸刻俱禁，《投笔》一集，至清末始为人知。谦益为诗，不喜明七子摹唐，故参以宋调，为明末清初诗风变局。论诗于后世影响益大，惟于明诗，去取失伦。偏门户，轻视遗民，抨击七子、钟、谭，体无完肤，无复公论矣。”上海古籍出版社1985年出版《牧斋初学集》整理本，2003年出版《牧斋有学集》整理本，近年又有《钱牧斋全集》整理本出版。

春正月，吕公著知扬州。

王安石晚年以所居园创办禅寺。

《太常因革礼》书成。

苏轼作《石钟山记》。

伊水、洛水和黄河，本年均发生特大水患。

苏轼在金陵，与金陵守王宜柔(胜之)同游蒋山，苏轼作诗《同王胜之游蒋山》。

中秋日，郡守吕公著宴于扬州云山阁，秦观预焉，有《中秋口号》。

苏轼于本月下旬抵达宜兴。