　　二十日，朱彝尊（1629—1709）生。

公元1629年　八月
　　二十日，朱彝尊（1629—1709）生。

朱彭寿《清代人物大事纪年》：“天聪三年己巳（明崇祯二年，公元1629年），生辰：朱彝尊八月二十一日生，字锡鬯、竹坨，号鸥舫、小长芦钓师。浙江秀水人。享年八十一。”《清史列传•文苑传》：“朱彝尊，字锡鬯，浙江秀水人。明大学士国祚曾孙。康熙十八年，诏举博学鸿儒科，以布衣试入选者，富平李因笃、吴江潘耒、无锡严绳孙及彝尊四人，皆除翰林院检讨，与所擢五十人同纂修《明史》。二十年，充日讲起居注官。是年秋，充江南乡试副考官。二十二年，入直南书房。命紫禁城骑马，赐居禁垣东，数与内庭宴，被文绮时果之赉。二十三年元日，南书房宴归，圣祖仁皇帝以肴果赐其家人，彝尊皆恭纪以诗。是时彝尊方辑《灜洲道古录》，私以小胥录四方经进书，为学士牛钮所劾，降一级。二十九年，补原官。寻乞假归。仁皇帝南巡江浙，彝尊屡迎驾于无锡，召见行殿，进所著《经义考》，温谕褒奖，赐御书‘研经博物’匾额。彝尊自少时以诗古文辞见知于江左之耆儒遗老，又博通书籍，顾炎武、阎若璩皆极称之。年逾五十，以布衣入翰林，数被恩遇。主江南试时，作《告江神文》、《贡院誓神文》以自励。所撰《经义考》共三百卷，仿鄱阳马氏《经籍考》而推广之，自周迄本朝，各疏其大略，分存、佚、阙、未见四门，于十四经外，附以逸经、毖经、拟经家学，承师宣讲，立学刊石，书壁镂版、著录，而以通说终焉。乾隆四十二年高宗纯皇帝亲制诗篇题诗卷首，命浙江巡抚三宝刊行，世以为荣。彝尊之在史馆也，凡七上总裁书，论定凡例，访遗书，请宽其期，毋如《元史》之迫于时日，多所乖谬。辨《从亡致身录》之不足信，谓方孝孺之友宋中珩、王孟蕴、郑叔度、林公辅诸人咸不及于难，则文皇当日无并其弟子友朋为一族戮之之事，其所谓九族者本宗一族也；为东林多君子而不皆君子，异乎东林者亦不皆小人。作史者不可先存门户之见，而以同异分邪正、贤不肖。世皆以为有识。彝尊又尝慨明诗自万历后，作者散而无统，作《明诗综》百卷，于公安、竟陵之前，铨次稍详；若启、祯死事诸臣，复社文章之士，亦力为表扬之。其自序云：‘或因诗而存其人，或因人而存其诗，间缀以诗话，述其本事，期不失作者之旨。’彝尊诗不名一格，少时规橅王、孟，未尽所长；中年以后，学问愈博，风骨愈壮，长篇险韵，出其无穷。益都赵执信论国朝之诗，以彝尊及王士禛为大家，谓王之才高而学足以副之；朱之学博而才足以运之。彝尊又好为词，其体近姜白石、张玉田，而加恢宏焉。所著《词综》三十四卷、《日下旧闻》四十二卷、《曝书亭集》八十卷。《欧阳子五代史注》、《灜洲道古录》，则其所草创未成者。四十八年，卒，年八十一。”沈德潜《国朝诗别裁集》卷一二选朱彝尊诗十八首，小传云：“竹垞先生生平好古，自经史子集及金石碑版，下至竹木虫鱼诸类，无不一一考索纂述，如《经义考》、《日下旧闻》、《诗综》、《词综》，其最著者……顾宁人先生不肯多让人，亦以博雅称许之……集中诗不分唐宋界限，故各体具备。然予所录者，仍以唐体为归。”《四库总目提要》卷六八著录据朱彝尊《日下旧闻》所奉敕撰《钦定日下旧闻考》一百二十卷，卷八五又著录朱彝尊《经义考》三百卷，同书卷一三九又著录其《韵粹》一百七卷，同书卷一七三又著录其《曝书亭集》八十卷、《附录》一卷：“国朝朱彝尊撰。彝尊有《日下旧闻》，已著录。此集凡赋一卷，诗二十二卷，皆编年为次，始于顺治乙酉，迄于康熙己丑，凡六十五年之作。其纪年皆用《尔雅》岁阳、岁阴之名，从古例也。词七卷，曰《江湖载酒集》，曰《茶烟阁体物集》，曰《蕃锦集》。杂文五十卷，分二十六体。附录《叶儿乐府》一卷，则所作小令也。彝尊未入翰林时，尝编其行稿为《竹垞文类》，王士禛为作序……惟暮年老笔纵横，天真烂漫，惟意所造，颇乏剪裁。然晚景颓唐，杜陵不免，亦不能苛论彝尊矣。至所作古文，率皆渊雅，良由茹涵既富故根底盘深……盖以诗而论，与王士禛分途各骛，未定孰先；以文而论，则渔洋《文略》，固不免瞠乎后耳。惟原本有《风怀二百韵诗》，及《静志居琴趣》长短句，皆流宕艳冶，不止陶潜之赋《闲情》。夫绮语难除，词人常态，然韩偓《香奁集》别有篇帙，不入《内翰集》中，良以文章各有体裁，编录亦各有义例，溷而一之，则自秽其书。今并刊除，庶不乖风雅之正焉。”同书卷一八三又著录其《竹垞文类》二十六卷：“是集乃其未遇时所刻，中有《曝书亭集》所未录者，皆悔其少作，自为删汰也。”同书卷一九〇又著录其所编《明诗综》一百卷，同书卷一九四又著录其所选《洛如诗钞》六卷：“此集皆康熙丁亥平湖人社集之作……其以洛如名者，洛如，花名，干如竹，实似荚，郡有文士则生也。”同书卷一九九又著录其所选《词综》三十四卷，同书卷二〇〇又著录朱彝尊、李良年、沈皞日、李符、沈岸登、龚翔麟之《浙西六家词》十卷。徐世昌编《晚晴簃诗汇》卷四四选朱彝尊诗七十二首，《诗话》云：“竹垞著述最富，初刻《文类》二十六卷，入翰林后为《腾笑集》八卷，晚乃编定《曝书亭集》……所编《明诗综》，里贯之下，各载诸家评论，以《静志居诗话》分附于后。隆、万后所收未免稍繁，然世远者篇章易佚，时近者部帙多存，当亦随所见闻，不尽出于标榜。归愚《别裁》谓集中诗不分唐、宋界限，故各体俱备。长律议论正大，格律工整，步武少陵。《送曹侍郎备兵大同》诸篇，近李北地，应是中年之作。晚岁俱归流易，前贤绪论兹为允矣。《斋中读书》十二首，足见平生为学宗旨，故备录之。”邓之诚《清诗纪事初编》卷七著录朱彝尊《南车草》一卷、《竹坨文类》二十六卷、《竹坨文类》二十五卷、《腾笑集》八卷、《曝书亭集》八十卷、《曝书亭集外稿》八卷、《曝书亭词拾遗》三卷、江浩然《曝书亭诗录笺注》十二卷、孙银槎《曝书亭诗集笺注》二十三卷、杨谦《曝书亭集诗注》二十二卷、李富孙《曝书亭集词注》七卷：“朱彝尊，字锡鬯，号竹垞，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长，秀水人。国祚曾孙，至彝尊家已中落，变乱以后尤贫。与同里周筼、缪泳、王翃、沈进、李绳远、良年、符兄弟结诗课，为曹溶所知，渐有名里中。壮岁欲立名行，主山阴祁氏兄弟，结客共图恢复。魏耕之狱，几及于难，踉跄走海上。会事解乃赋远游，以布衣自尊。十馀年间遂负重名，姓字达于禁中。举康熙十八年鸿博之试，授职检讨……乃归田，专意著述。论者惜其轻于一出，终伤铩羽，然观所作《吊李陵文》，早已决心自献矣。而后削《文类》布衣之称，题诗集《腾笑》之名，无乃忸怩乎!卒于四十八年，年八十一……彝尊为学，专务博综，《词综》三十卷，成于康熙十七年，独标正始，别择甚严，转移之功，遂成有清填词之盛。采词集一百七十家，传记、小说、地志三百馀家，然犹嫌秘笈之未尽睹，金石之未备录。明词芜累，托言嗣出，而孤陋寡闻者，乃竞起而续貂也。《日下旧闻》四十二卷，成于二十六年。所见之书，干隆中官修《日下旧闻考》时，已有不及知者，今则亡佚更多。旧籍日亡可惊，则彝尊博洽为可贵。《经义考》三百卷，成于三十八年……乾隆四十二年，官为刻竟。《明诗综》一百卷，成于四十一年，著录三千馀人，采集部二千馀家，不薄七子、钟、谭，颇与钱谦益《列朝诗集》持异同之论。尽以遗老旧人没于清初者，归之于明，最为卓见。惜谨畏过甚，明初文士罹祸者，多以倾危目之。所录顺康时人之作，稍触忌讳，辄为改削，乃欲以其书拟史，何得谓之直笔!何焯菲薄彝尊，后生竞名，不足为训。然谓彝尊此书奉陈子龙以斥谦益，而书中往往袭取谦益馀唾，颇中其失，世遂以之定钱、朱优劣矣。彝尊尤以诗文著称，顾炎武称其文章尔雅，斋心和厚。著《曝书亭集》八十卷，凡赋一卷、诗二十二卷、词七卷、文五十卷。文多考据之作，题跋一类，有意与《有学》争胜，或竟过之。碑版纪事之作，多足征事……诗篇极富，赵执信因有‘贪多’之诮。或谓得一佳语，便可敷衍成篇。今观《腾笑集》中诗，有改题目而存者，既无当于实事，且何足以见性情乎?然兴酣笔落，遂可凌驾古人者，亦复多有。晚年才华不免稍谢，终无愧大家。先是顺治十四年，彝尊入粤归，刻其诗一百三十首和曹溶诗三十二首，为《南车草》一卷，诗多不见本集，有蔗馀道者为之序云：‘自变故以来，诗书之气，无所附丽，天下之才人，往往化为诗人。’其言沉痛，不知何人也。嘉庆二十三年，海宁蒋楷始为之重刊。《竹垞文类》刻于康熙十六年，尚题‘布衣朱彝尊’，为诗十四卷、文十二卷。《竹坨文类》二十五卷本，大约刻于二十三年，削去总目及布衣一行，并削去二十六卷一卷，中有《吊李陵文》，或以此为讳也。《腾笑集》诗八卷，以续《文类》，刻于二十五年，取《北山移文》‘腾笑’之语，聊以解嘲。世以彝尊佚文甚多，为之辑补者，杨谦辑遗诗二卷、骄文二卷。未行。冯登府与彝尊五世孙墨林，从《曝书亭类稿》‘石楼’、‘漫与’二集手录本，更于断纸零墨中，共相收拾，参以《文类》、《腾笑》，得古今体诗约四百首，分为五卷，附词一卷、文二卷，刻于嘉庆二十二年，采之似犹未尽。后一年《南车》始重刻，故不及见。翁之润有《曝书亭词拾遗》三卷，从彝尊手稿录其为集中所无者，刻于光绪二十口年，之润为同龢孙，纨绔而以好事取名，足征文献。为之作注者，江浩然《曝书亭诗录笺注》十二卷，刻于乾隆二十七年，日录者，犹之选本也。孙银槎《曝书亭诗集笺注》二十三卷，成于嘉庆五年。两注皆略于注事，孙注并将‘屈五’字样刓去，以‘友人’二字代翁山，其时文禁已疏，不知何故多此顾忌。杨谦《曝书亭集诗注》二十二卷，成书最后，较为详赡。然涉及‘屈五翁山’者，并其诗删之，更孙之不若也。李富孙《曝书亭词注》七卷，成于嘉庆十九年，富孙经生，为良年后人，经学词章具有根底，故征引极博，人物考订尤详，且能是正彝尊之失，可谓佳籍。王鸣盛《吴诗集览序》云：‘予门人范洪铸注竹垞诗成，亦称淹雅，正相与商榷开雕；又李注言无名氏《腾笑集注》言卯生人忌食河豚，先生忘其所出。然则彝尊诗注，尚有不传者矣。”张舜徽《清人文集别录》卷二著录朱彝尊《曝书亭集》八十卷（康熙五十三年原刻本）：“论者或谓当时王士禛工诗，汪琬工文，毛奇龄工考据，独彝尊兼有众长。余则以为彝尊之所以大过人者，在其学问功力深厚，不仅非王、汪所能望，即毛氏抑犹逊其笃实。盖奇龄才胜其学，而彝尊学副其才，斯又两家之辨也。至于根柢庞固，文辞渊雅，有学而能宣，能文而有本，又远出并世诸儒之上……主持坛坫，垂五十年，填词家至取与玉田、白石并称，而论诗者谓足与渔洋媲美。于是绩学之名，遂为诗词所掩。今观是集卷四十二至五十五题跋之作，辨订群书，考证碑版，虽得失互见，而大体多精。要非博涉多通而识断通核者不能为，世徒推其文藻之美，固不足以尽之也。”袁行云《清人诗集叙录》卷九著录朱彝尊《曝书亭诗集》二十二卷（康熙五十三年刻本）、《曝书亭集外诗》五卷（道光二年刻本）：“诗文初刻曰《竹坨文类》，通籍后为《腾笑集》，晚合前后所作手自删定，总八十卷，更名《曝书亭集》，潘耒、查慎行序，王士镇、魏禧旧序，曹寅助刻，未竣而朱、曹相继下世，其孙稻孙续成之，《四库总目》别集类著录。诗凡二十二卷，编年顺治四年前后所作，大抵不出乡里，十年，至广州，与陈子升、张家珍、屈大均等人交往，犹及见万泰。十五年还家，游金陵、淮扬，结交布衣老宿甚广。十八年，走海上，之东瓯。康熙三年北上，出居庸关，历雁北、晋中，观览山川祠庙。凡所经历，各以所见为咏。康熙六年在京师，与达官酬接，以《朱碧山银槎歌》作于孙承泽席上颇得名。十八年，举鸿博，称臣，有颂德诗数卷。晚年题图、论学之什，颇为质直。诗集酬唱赠别之什最夥，康熙间朝野名流事迹，多可取为印证……其诗唐宋兼采，无考据填实之弊，盖于古无所不学，又能自用，故愈老愈传也。论者以彝尊比王士禛，谓为南北二大宗，田雯、宋荦不能及也……沈景修《论诗绝句》云：‘早岁才名动国门，直探星宿溯昆仑。《风怀》苦受多情累，百韵诗拚两庑豚。'（《蒙庐诗存》）评论甚精。”

曾几之卒，韩元吉、陆游、吕祖谦皆有诗文悼念。

中旬，张孝祥罢知静江府。

本月，蔡元定始就朱熹问学，讲论经义。

七日，张孝祥抵衡阳，有诗《七夕》、《丙戌七夕入衡阳境独游岸旁小寺》。

范成大与王万（必大）登姑苏台，招王晓（浚明、陈渊叔、耿鎡（时举）避暑复与耿、王唱和。

张孝祥北归过洞庭湖，作《念奴娇•过洞庭》。

中秋，范成大与严焕（子文）游松江，约来岁复会。

重阳，张孝祥在蕲州，有诗《书怀》及词《点绛唇•赠袁立道》。

范成大主管台州崇道观。

韩元吉为江南东路转运判官，再至丹阳，赋《满江红》词怀陆游。

张孝祥为历阳守胡昉撰《三河记》，并有词《菩萨蛮•和州守胡明秀席上》。

朱熹编集《杂学辨》，何镐作跋行之。