焦竑为李贽《李氏藏书》作序，断言此书必传。

公元1599年　秋
焦竑为李贽《李氏藏书》作序，断言此书必传。

序云：“先生程量今古，独出胸臆，无所规放。闻者或河汉其言，无足多怪。……总之，众人之疑不胜贤豪者之信，疑者之恍忽不胜信者之坚决，余知先生之书当必传。……书三种，一《藏书》，一《焚书》，一《说书》。《焚书》、《说书》刻于亭州，今为《藏书》刻于金陵，凡六十八卷。万历己亥秋日，琅玡焦竑书。”袁中道《珂雪斋集》卷十七《石浦先生传》：“先生平粹慎密，而遇事烛照。……李卓吾刻《藏书》成，先生曰：‘祸在是矣。’已而皆然。”袁宗道，字伯修，号石浦。《四库全书总目》卷五○史部别史类存目著录李贽《藏书》六十八卷。提要曰：“是编上起战国，下迄于元，各采摭事迹，编为纪传，纪传之中又各立名目。前有自序曰：前三代吾无论矣，后三代汉、唐、宋是也，中间千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。然则予之是非人也，又安能已？又曰：‘藏书’者何？言此书但可自怡，不可示人，故名曰《藏书》也。而无奈一二好事朋友，索览不已，予又安能以已耶！但戒曰：览则一任诸君览，但无以孔夫子之定本行赏罚也则善矣云云。贽书皆狂悖乖谬，非圣无法，惟此书排击孔子，别立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位，尤为罪不容诛。其书可毁，其名亦不足以污简牍，特以贽大言欺世，同时若焦竑诸人，几推之以为圣人。至今乡曲陋儒，震其虚名，犹有尊信不疑者，如置之不论，恐好异者转矜创获，贻害人心，故特存其目，以深暴其罪焉。”

裕贼头”条：“王尚书仁裕，乾祐初一榜二百一十四人，乃自为诗云：‘二百一十四门生……凿壁偷将榜上名。

王周本年卒于镇。

后汉国子监奏请雕刻《周礼》、《仪礼》、《公羊》、《谷粱》四经，得准。

杨凝式有《起居帖》，时七十六岁，为太子太傅分司洛京。

赞宁三十岁，于钱俶时任吴越监坛、两浙都僧正，号称律虎。

释希觉(864—948)卒，年八十五。

唯啸傲山房，以吟咏为乐。

徐光溥拜中书侍郎，兼礼部尚书、同平章事，时号“睡相”。

高从诲(891—948)卒，年五十八，子高保融嗣位。

楚马希萼发兵攻打马希广，楚地内乱。

南唐置清源军于泉州，以刘从效为节度使；是岁命仓曹参军王文炳摹勒古今法贴于石。

窦偁、鞠恒、赵逢、刘蟠等十九人登进士第。