天池道人作《南词叙录》小序。

公元1559年　六月
天池道人作《南词叙录》小序。

序署“嘉靖己未夏六月望，天池道人志。”一般以为天池道人即徐渭。骆玉明、董如龙所见上海图书馆藏本，“己未”作“乙未”，即嘉靖十四年。《复旦学报》一九八七年第六期骆玉明、董如龙《南词叙录非徐渭作》推定天池山人为陆采。据《南词叙录》，明代南戏中这时已有四种腔调（弋阳腔、余姚腔、海盐腔、昆腔）流行：“今唱家称弋阳腔，则出于江西，两京、湖南、闽、广用之。称余姚腔者，出于会稽（绍兴），常（常州，今武进）、润（润州，今丹徒）、池（池州，今贵池）、太（太平，今当涂）、扬（扬州，今江都）、徐（徐州，今铜山）用之。称海盐者，嘉（嘉兴）、湖（湖州，今吴兴）、温（温州，今永嘉）、台（台州，今临海）用之。惟昆山腔止行于吴中，流丽悠远，出乎三腔之上，听之最足荡人；妓女尤妙此。如宋之嘌唱，即旧声而加以泛、艳者也。”叶德均《戏曲小说丛考•明代南戏五大腔调及其支流》据以总结说：“这四种腔调的地域分布情况是：流传最广的是弋阳腔，它从发源地的江西向四周发展；东至南京，西到湖广省南部；南至福建、广西两省；北到北京。其次是余姚腔，分布于南直隶的六府。再其次是海盐腔，只流行于浙江省内。最后是昆山腔，那时还局限于苏州一隅之地。然而，徐渭所说是静态的，不全面的，实际各种腔调在嘉靖间已经有了很大的变化（详下）。发展到后来，情况就完全不同了。”

五日，端午节，苏轼作词《南歌子•杭州端午》(山与歌眉敛)。

壬辰(二十八日)，以苏辙为龙图阁直学士、御史中丞。

秦观除太学博士。

苏轼于七日作词《鹊桥仙•七夕和苏坚》(乘槎归去)。

贺铸游乌江广圣寺。

给事中兼侍讲范祖禹上《帝学》八篇。

宋诏恢复集贤院学士。

秋，太湖泛滥，苏轼连章上书，以便为来年救灾做好准备。

秋，张耒(文潜)病，作诗呈苏辙。

宋诏导河水入汴。

二十六日，苏轼与叶温叟(醇老)、张璹(全翁)、元之、侯临(敦夫)同游南屏寺。

高丽遣使贡于辽。