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李攀龙、王世贞会于济南，相与论诗。

李攀龙、王世贞会于济南，相与论诗。

公元1559年　正月
李攀龙、王世贞会于济南，相与论诗。

王世贞《书与于鳞论诗事》云：“己未正月，余以台谒之济上。”记与李氏论诗文云：“（李曰）‘吾于骚赋未及为耳。为，当不让足下。足下故卢柟俦也。吾拟古乐府少不合者，足下时一离之。离者，离而合也。实不能胜足下。吾五言古不能多，足下多，乃不胜我。歌行其有间乎？吾以句，若以篇耳。诸近体靡不敌者。谓绝句不如我妄，七言律遂过足下一等。足下无神境，吾无凡境耳。’余时心伏者久之。已，前谢于鳞曰：‘吾于足下即小进，固雁行也。岂敢以秦齐之赋而匹盟主。吾之为歌行也，句权而字衡之，不如子远矣。虽然，子有待也，吾无待也。兹其所以埒钦……更子而千篇乎，无极我之变，加吾十年，吾不能长有子境矣。’”（《弇州四部稿》卷七十七）后于鳞被酒以孔子自喻，以左丘明比世贞，世贞 “瞪目直视之不答。李遽曰：吾失言，吾失言，向者言老聃耳。”见《艺苑危言》。

太祖开始消灭义康党羽。

范晔政治上得势于一时。

殷景仁卒。

范晔参机密，意趣异常。

元嘉十七年，宋文帝与彭城王义康的争斗日趋激烈，朝臣在两派之间，亦如履薄冰。

太武帝欲拜代人伊馛为尚书，封郡公。

太武帝作《命崔浩综理史务诏》，颇有文采。

崔浩作《易》注。

刘昞(？—440)卒。

颜延之撰《王球石志》。

皇太子讲《孝经》，何承天、颜延之同为执经。

寇谦之奏曰：“今陛下以真君御世，建静轮天宫之法，开古以来，未之有也。

寇谦之又奏作静轮宫，必令其高不闻鸡犬，欲以上接天神。

宋文帝作书劝刘义季戒酒。

颜延之作《皇太子释奠会作诗》。

太武帝至恒山之阳，诏有司刊石勒铭。

诏使皇太子副理万机，总统百揆。

乌洛侯国朝于魏，称其国西北有魏先祖旧墟。

崔浩昨岁劝帝为静轮宫，功费万计，经年不成。

卫将军临川王刘义庆薨。

皇太子始总百揆。

十五日，平城释玄高（402——444）被杀。

魏将讨蠕蠕，刘洁复致异议。

太武帝诏禁“私养师巫，挟藏谶记、阴阳、图纬、方伎之书”。

李彪（444——501）生。

乐平王丕卒。

北魏自入中原以来，虽颇用古礼祀天地、宗庙、百神，而犹循其旧俗，所祀胡神甚众。

徐湛之上表告发范晔、孔熙先、谢综等人谋反事，“悉出檄书、选事、及同恶人名、手墨翰迹”。

文帝对于孔熙先才气纵横，深表惋惜，孔熙先于狱中上书，感慨自己未尽其才，只能抱憾而死，透露出希望文帝念其才、而免其死的侥幸心理，这封上书，写于生命行将终结之时，险士之内心极其复杂，此书文辞精微，其才气逼人，亦可见一斑。

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