王守仁将征思田,临行,与其门人钱德洪、王畿论四句教。
公元1527年 九月
王守仁将征思田,临行,与其门人钱德洪、王畿论四句教。
是日,德洪畿俱有所悟。《阳明传习录》下:“丁亥年九月,先生起复,征思田。将命行时,德洪与汝中论学。汝中举先生教言:‘无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。’德洪曰:‘此意如何?’汝中曰:‘此恐未是究竟话头。若说心体是无善无恶,意亦是无善无恶的意,知亦是无善无恶的知,物亦是无善无恶的物矣。若说意有善恶,毕竟心体还有善恶在。’德洪曰:‘心体是天命之性,原是无善无恶的。’但人有习性,意念上见有善恶在。格、致、诚、正、修,此正是复那性体功夫。若原无善恶,功夫亦不消说矣。’是夕侍坐天泉桥,各举请正。先生曰:‘我今将行,正要你们来讲破此意。二君之见,正好相资为用,不可各执一边。我这里接人,原有此二种。利根之人,直从本原上悟人,人心本体原是明莹无滞的,原是个未发之中。利根之人,一悟本体,即是功夫,人己内外,一齐俱透了。其次不免有习性在,本体受蔽,故且教在意念上实落为善去恶,功夫熟后,渣滓去得尽时,本体亦明净了。汝中之见,是我这里接利根人的;德洪之见,是我这里为其次立法的。二君相取为用,则中人上下皆可引人于道。若各执一边,眼前便有失人,便于道体各有未尽。’既而曰:‘已后与朋友讲学,切不可失了我宗旨。无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。只依我这话头随人指点,自没病痛,此原是彻上彻下功夫。利根之人,世亦难过。本体功夫一悟尽透,此颜子、明道所不敢承当,岂可轻易望人?人有习心,不教他在良知上实用为善去恶功夫,只去悬空想个病体,一切事为俱不着实,不过养成一个虚寂。此个病痛不是小小,不可不早说破。’是日德洪、汝中俱有省。”钱德洪(1496—1574)本名宽,字德洪,后以字行,改字洪甫,余姚人。嘉靖壬辰进士。官至刑部郎中。事迹具《明史•儒林传》。《四库全书总目》著录钱德洪《平濠记》一卷、《绪山会语》二十五卷。《绪山会语》提要曰:“《明史•儒林传》称四方士从王守仁学者,皆德洪与王畿先为疏通其大旨,而后卒业于守仁。事守仁四十年,尝刻《阳明文录》。故称王氏学者以钱、王为首。又称德洪彻悟不及畿,畿持循亦不如德洪。然畿竟入于禅,而德洪犹不失儒者矩矱。”王畿(1498—1583)字汝中,号龙溪,山阴人。嘉靖壬辰进士。官至兵部武选司郎中。事迹具《明史•儒林传》。《四库全书总目》著录王畿《龙溪全集》二十卷、《龙溪语录》八卷。《龙溪全集》提要曰:“畿传王守仁良知之学,而渐失其本旨。如谓虚寂微密是千圣相传之秘,从此悟人,乃范围三教之宗。又谓佛氏所说,本是吾儒大路。是不止阳儒而阴释矣。故史称其杂以禅机,亦不自讳。史文载畿尝言学当致知见性而已。应事有小过,不足累。故在官不免干请,以不谨斥。盖王学末流之恣肆,实自畿始。《明史》虽收人《儒林传》,而称士人之浮诞不逞者率自名龙溪弟子云云。深着其弊,盖有由也。”
- 李郢初至长安,作《阙下献杨侍郎》诗,献户部侍郎杨汉公以祈援引。
- 编•续补遗》卷八,参《全唐诗人名考》)。
- 李商隐离长安抵柳仲郢梓州幕,此行之诗颇多。
- 莫宣卿以制科状元荣归封州省亲,本年进士柳珪有《送莫仲节状元归省》:“青骢聚送谪仙人,南国荣亲不及君。
- 冬,李商隐幕主柳仲郢以其妻丧,拟以乐妓赐之,商隐上启婉拒。
- 李玫有传奇小说集《纂异记》,《新唐书•艺文志三》著录为一卷,谓玫“大中时人”。
- 刘驾落第在京,候明年春试,明年及第。
- 罗隐(833—909)年十九,谒见淮南节度使李珏。
- 卢楠为弘文馆学士在大中中,未知确年,暂系于此。
- 李贻孙本年(851)出任福建观察使。
- 权审本年(851)以水部员外郎奉使湖南安抚。
- 周墀(793—851)卒。
- 郑颢大中三年(849),自起居郎充翰林学士。
- 侯道华(818—851),陕州芮城(今属山西)人,宣宗时为永乐县中条山阳道静院道士。
- 姚康,一作姚元康,本年为太子詹事。
- 《全唐诗》存诗四首。
- 夏侯孜进士及第已二十五年,本年出为陕虢观察使。
- 悟真(?—889?)本年(851)至长安,授京城临坛大德。
- 崔龟从本年(851)罢为宣武节度使。
- 崔荆本年、明年(851—852)中,以太子庶子分司东都。
- 窦弘馀本年(851)为台州刺史。
- 裴思谦唐代诗人。
- 魏暮(793—858)本年(851)以本官同平章事,加中书侍郎。
- 礼部侍郎崔玙知贵举,刘驾、许道敏、苗台符、张读、赵骘等二十八人登进士第。
- (见《登科记考》卷二二)。
- 刘驾,《唐才子传》卷七:“驾,字司南,大中六年礼部侍郎崔玙下进士。
- 许道敏,唐高彦休撰《唐阙史》卷上:“贡士许道敏随乡荐之初,获知于时相。
- 苗台符,王定保《唐摭言》卷三:“苗台符六岁能属文,聪悟无比。
- 张读,《旧唐书》卷一百四十九张荐传云:“张读登进士第,有俊才。
- 赵骘,《旧唐书》卷一百七十八赵隐传:“弟骘,亦以进士登第。