罗大经《鹤林玉露》卷六:“凡作文章,须要胸中有万卷书为之根柢,自然雄浑有筋骨,精
公元1237年 三月
罗大经《鹤林玉露》卷六:“凡作文章,须要胸中有万卷书为之根柢,自然雄浑有筋骨,精明有气魄,深醇有意味,可以追古作者。
……魏鹤山答友人书云:‘须从诸经字字看过,思所以自得,不可只从前贤言语上作工夫。’又云:‘要作穷理格物工夫,须将三代以前模规在胸次,若只在汉、晋诸儒脚迹下盘旋,终不济事。’又云:‘向来多看先儒解说,近思之,不如一一自圣经看来。盖不到地头亲自涉历一番,终是见得不真。又非一一精体实践,则徒为谈辨文采之资耳。来书乃谓只须祖述朱文公诸书,文公诸书,读之久矣,政缘不欲于卖花担上看桃李,须树头枝底方见活精神也。’鹤山此论,学者不可不佩服。”吴渊《鹤山集序》:“窃唯公天分颖拔,早从诸老游,书无不读,而见道卓,守道约,故作为文,率深衍闳畅,微一物不推二气五行之所以运,微一事不述三纲九法之所以尊。言己必致知力行,言人必均气伺体。神怪必不语,老佛必斥攘。以至一纪述,一咏歌,必劝少讽多,必情发礼止,千变万态,卒归于正。及究其所以作,则皆尚体要而循法度,浩乎如浮云空而莫可状,凛乎如星寒芒而莫可干,蔚乎如风縠波而皆自然也。其理到之言欤!其有德之言欤!程、张之问学,而发以欧、苏之体法欤!公文视西山,理致同,醇丽有体同,而豪赡雅健,则所自得。故近世言文者曰真、魏,要皆见道君子欤!”吴泳《答魏鹤山书》二:“侍郎养熟道凝,神全志壹,作为文章,天力自到,其趣窈窕而深,其声清越而长。如《梦笔山记》,捻起‘老去才尽’一段, 《洗笔池记》说《咸》之良,感《艮》之实,见处俱造微密。最是《李侍郎北园记》,于丰道扶教极有功。而《舜俞山房记》,根本六经之奥义,演出先王之大法,其于学者进学功夫尤所关系。迨夫意与神驰,文随笔肆,隐然有味之言,出于记事之外,此则侍郎之所独得。”又《答魏鹤山书》三:“居今之世而闻侍郎之一言一行,莫不刻意竦慕,而况侍郎不以此举自满,著书渠阳,内乐宴如。于《魏公论语序》见修身践言之有法,于《文公年谱序》见丰道扶教之有功,于濂溪诸老先生祠堂等记,见根极理气,分劈义利,辨明德性物欲与夫圣传之真,俗学之痼,邪说之诬,尤为有警于后学。其他杂著,舂容简短,虽若不齐,而卒泽于仁义道德,炳如也。前辈尝谓退之、子厚皆于迁谪中始收文章之极功,盖以其落浮夸之气,得忧患之助,言从字顺,遂造真理。今观《渠阳》一编,则又岂可例以文士目之耶?然尚有可商量者。记、序、铭、说、诗、词,各自有体,虽文公老先生素号秉笔太严,而乐府十三篇咏梅花与人作生日,清婉骚润,未尝不合节拍。如侍郎歌词内‘重卦三三’‘后天八八’‘三三律管’‘九九玄经’等语,觉得竟非词人之体。是虽胸次义理之富,浇灌于舍本,滂沛于笔端,不自知其然而然,但恐或者见之,乃谓侍郎尽以《易》玄之妙谱入歌曲,是则可惧也。”四库提要卷一六二:“南宋之衰,学派变为门户,诗派变为江湖,了翁容与其间,独以穷经学古,自为一家。……史称了翁年十五时,为《韩愈论》,抑扬顿挫,已有作者之风。其天资本自绝异,故自中年以后,覃思经术,造诣益深,所作醇正有法,而纡徐宕折,出乎自然,绝不染江湖游士叫嚣狂诞之风,亦不染讲学诸儒空疏拘腐之病。在南宋中叶,可谓翛然于流俗外者。”程钜夫《跋魏鹤山帖》:“鹤山翁记州县学十数,究学道之本原,药学者之痼疾,黔阳其尤深切著明者也。‘小有才则溺益深,居近利则坏逾速’,又黔阳一篇之警策。”洪咨夔《答魏鹤山书》:“《简州三贤阁记》发明著于人心,极有味,百世之下犹将闻风兴起。”
- 因陈元龙入京,黄之隽自桂林归里。
- 徐用锡致仕归里。
- 全祖望补博士弟子,时年十四岁。
- 陈兆崙补博士弟子,时年十九岁。
- 吴敬梓进学,时年十八岁。
- 汪份辑明汤显祖所作制义文为《明文必自集》。
- 顾嗣立本年诗名《学诗楼集》。
- 徐昂发《畏垒笔记》成书。
- 蔡升元《使秦草》一卷刊行。
- 朱瑞图《封禅书》传奇秘奇楼刊行。
- 黄图珌《梦钗缘》传奇排闷斋刊行,凡二卷三十一出。
- 储秘书(1718—1780)生。
- 甘运源(1718—1794)生。
- 朱云骏(1718—1781)生。
- 朱筼(1718—1797)生。
- 庄德芬(女,1718—1774)生。
- 《晚翠轩集》事迹见施淑仪《清代几闺阁诗人征略》卷五、张慧剑《明清江苏文人年表》。
- 宫鸿历卒,年六十三。
- 万如洛卒,年五十。
- 顾彩卒,年六十九。
- 胡庆豫尚在世,时年七十岁。
- 初六日,沈涵卒,年六十九。
- 沈德潜编完《古诗源》。
- 顾嗣立游西湖。
- 邓廷喆奉使安南。
- 厉鹗同汪青渠、汪抱朴游惠山。
- 初九日,彭定求卒,年七十五。
- 十七日,德保(1719—1789)生。
- 十九日,吕履恒卒,年七十。
- 二十二日,程瑞祊卒,年五十四。