杨万里为刘应时《颐庵诗稿》作序云：“夫诗，何为者也？尚其词而已矣。

公元1201年　六月
杨万里为刘应时《颐庵诗稿》作序云：“夫诗，何为者也？尚其词而已矣。

曰：‘善诗者去词。’然则尚其意而已矣。曰：‘善诗者去意。’然则去词去意，则诗安在乎？曰：‘去词去意，而诗有在矣。’然则诗果焉在？曰：‘尝食夫饴与荼乎？人孰不饴之嗜也？初而甘，卒而酸。至于荼也，人病其苦也，然苦未既，而不胜其甘。诗亦如是而已矣。昔者暴公赞苏公，而苏公刺之。今求其诗，无刺之之词，亦不见刺之之意也。乃曰：“二人从行，谁为此祸。”使暴公闻之，未尝指我也，然非我其谁哉？外不敢怒，而其中愧死矣。《三百篇》之后，此味绝矣，唯晚唐诸子差近之。《寄边衣》曰：“寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西。”《吊战场》曰：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”《折杨柳》曰：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”《三百篇》之遗味，黯然犹存也。近世唯半山老人得之，予不足以知之，予敢言之哉？’今四明刘叔向寄其父颐庵居士诗稿，命予为之序。放翁陆务观既摘其佳句序之矣，予尚何言之哉？偶披卷读之，至‘寂寞黄昏愁吊影，雪窗怕上短檠灯’；又‘独与梅花共过冬，淡月故移疏影去’；又‘睡魔正与诗魔战，窗外一声婆饼焦’；又早行云‘鸡犬未鸣潮半落，草虫声在豆花村’，使晚唐诸子与半山老人见之，当一笑曰：‘君处北海，吾处南海，不虞君之涉吾地也。何故？’居士名应时，字良佐。嘉泰元年六月戊戌，诚斋野客杨万里序。”

胡侍（1492—1553）因议礼不合世宗意，由鸿胪右少卿谪补山西潞州判官。

考功司郎中薛蕙（1489—1541）因得罪张璁，有旨奉勘回籍。

李玉英（1511一？）上疏讼冤，其继母焦氏论斩。

寻风捉影，陷臣死罪，臣之死固无憾，十岁之弟，毒药鸩死，支解埋弃，果何罪乎?臣母之罪，臣不敢言，《凯风》有诗，臣当自责。

《武宗实录》修成，诸与事者各有赏赉。