十六日，王灼撰《碧鸡漫志》书成。

公元1149年　三月
十六日，王灼撰《碧鸡漫志》书成。

王灼《碧鸡漫志序》：“乙丑冬，予客寄成都之碧鸡坊妙胜院，自夏涉秋，与王和先、张齐望所居甚近，皆有声妓，日置酒相乐，予亦往来两家不厌也。尝作诗云：‘王家二琼芙蕖妖，张家阿倩海棠魄。露香亭前古秋光，红霞岛边弄春色。满城钱痴买娉婷，风卷画楼丝竹声。谁似两家喜看客，新翻歌舞劝飞觥。君不见东州醉汉发半缟，日日醉踏碧鸡三井道。’予每饮归，不敢径卧，客舍无与语，因旁缘是日歌曲，出所闻见，仍考历世习俗，追思平时论说，信笔以记，积百十纸，混群书中，不自收拾。今秋开箧偶得之，残脱逸散，仅存十七，因次比增广成五卷，目曰《碧鸡漫志》。顾将老矣，方悔少年之非，游心淡泊，成此亦安用，但一时醉墨，未忍焚弃耳。己巳三月既望，覃思斋序。”胡薇元《岁寒居词话。碧鸡漫志》：“《碧鸡漫志》，宋王灼撰。是编上自古初，至唐、宋声韵递变之由，次列凉州、伊州、霓裳羽衣曲、甘州、渭州、六幺、西湖、杨柳枝、喝驮子、兰陵王、虞美人、安公子、水调歌、万岁乐、河满子二十八调，一一溯其缘起沿革。《三百篇》余音，变为乐府歌辞，及唐中晚，词亦萌芽，而歌诗之法绝，词乃大盛，然犹播为管弦。灼乃核其名义，正其宫调，以著倚声之所自始。迨金院本既出，歌辞之法亦亡，明以来遂变为文章之事，而非律吕之事矣。”

何承天丧父，聪明博学。

前秦秘书侍郎赵整作《谏歌》。

谢安在孝武帝司马曜讲《孝经》时侍坐，撰《孝经注》。

袁宏在孝武帝司马曜讲《孝经》时执经，出为东阳郡太守。

前秦苻坚作《下诏简学生受经》，尊崇儒教。

孝武帝司马曜祭祀孔子。