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李清照又作有《词论》。

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李清照又作有《词论》。

公元1113年 本年
李清又作有词论

胡仔苕溪渔隐丛话后集卷三三:“乐府声诗并著,最盛于唐。开元、天宝间,有李八郎者,能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江,榜中一名士,先召李,使易服隐名姓,衣冠故敝,精神惨沮,与同之宴所,曰:‘表弟愿与座末。’众皆不顾。既酒行乐作,歌者进。时曹元谦、念奴为冠,歌罢,众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰:‘请表弟歌。’众皆晒,或有怒者。及转喉发声,歌一曲,众皆泣下。罗拜,曰:‘此李八郎也。’自后郑卫之声日炽,流靡之变日烦。已有《菩萨蛮》《春光好》《莎鸡子》《更漏子》《浣溪沙》《梦江南》《渔父》等词,不可遍举。五代干戈,四海瓜分豆剖,斯文道熄。独江南李氏君臣尚文雅,故有‘小楼吹彻玉笙寒’,‘吹皱一池春水’之词,语虽奇甚,所谓‘亡国之音哀以思’也。逮至本朝,礼乐文武大备,又涵养百余年,始有柳屯田永者,变旧声,作新声,出乐章集。大得声称于世,虽协音律,而词语尘下。又有张子野、宋子兄弟,沈唐、元绛、晁次膺辈继出,虽时时有妙语,而破碎何足以名家!至晏元献、欧阳永淑、苏子瞻,学际天人,作为小歌词,直如酌蠡水于大海,然皆句读不葺之诗尔,又往往不协音律者。何耶?盖诗文分平侧,而歌词分五音,又分五声,又分六律,又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》《雨中花》《喜迁莺》,既押平声韵,又押入声韵。玉楼春本押平声韵,又押上去声,又押入声。本押仄声韵,如押上声则协,如押入声则不可歌矣。王介甫、曾子固,文章似西汉,若作一小歌词,则人必绝倒,不可读也。乃知别是一家,知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出,始能知之。又晏苦无铺叙。贺苦少典重。秦即专主情致,而少故实,譬如贫家美女,虽极妍丽丰逸,而终乏富贵态。黄即尚故实,而多疵病,譬如良玉有瑕,价自减半矣。”


刘芳、刘峻入魏。
袁粲具名士气。
王僧孺年五岁,能读《孝经》。
时设儒、玄、文、史四科。
王素撰《蚿赋》以自况。
刘王献一代儒宗。
诏高允兼太常,至兖州祭孔子庙。
徐勉文才早慧。
孝文帝即皇帝位于太华前殿,大赦,改元延兴元年。
献文帝欲传位京兆王子推,高允跪劝,乃止。
献文帝自称太上皇,好黄老、浮屠之学。
高允作《鹿苑赋》。
高闾上表颂献文帝传位,自称《至德颂》。
宋明帝崩,时年三十四。
傅昭参定袁粲所制哀策文,时傅昭十九岁。
孝文帝下诏更定孔子庙祠典。
孝文帝下诏论州郡选举。
高允上《北伐颂》。
周颙出为剡令。
桂阳王刘休范以钱物饷丘巨源。
孝文帝下诏,令地方官勤政亲民。
诏以孔子二十八世孙孔乘为崇圣大夫。
献文帝屡引程俊与论《易》《老》之义。
西域三藏吉迦夜及释昙曜在平城译《杂宝藏经》十三卷、《付法藏因缘经》六卷、《方便心经》二卷。
江州刺史桂阳王休范举兵于寻阳。
江淹《恨赋》《别赋》等作于宋后废帝元徽二年秋以后,元徽四年建平王景素之败前后[1]。
[1]曹道衡、沈玉成:《中古文学史料丛考》,作者指出江淹集中辞赋作于建安吴兴者甚多。
孝文帝下诏废除灭门、灭房之刑。
高允年八十五,久典史事。
刘芳著《穷通论》以自慰。


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