大约在元符三年三月之前，黄庭坚曾作文，记道臻师画墨竹一事。
公元1100年 二月
大约在元符三年三月之前，黄庭坚曾作文，记道臻师画墨竹一事。
《豫章黄先生文集》卷十六《道臻师画墨竹序》：“墨竹出于近世，不知其所师承。初吴道子作画，超其师杨惠之，于山川崖谷、远近形势、虎豹蛇龙，至于虫蛾草木之四时，日月列星风雨水或雷霆之神物，军陈战斗斩馘奔之象，运笔作卷，不加丹青，已极形似。故世之精识博物之士，多藏吴生墨本，至俗子乃街丹青耳。意墨竹之师近出于此。往时天章阁待制燕肃始作生竹，超然免于流俗。近世集贤校理文同极其变态，其笔墨之运疑鬼神也。韩退之论张长史喜草书，不治他技，所遇于世，存亡得丧，亡聊补平，有动于心，必发于书；所观于物，千变万化，可喜可愕，必寓于书。故张之书不可端倪，以此终其身而名后世。与可之于竹，殆犹张之于书也。嘉州石洞讲师道臻，刻意尚行，欲自振于溷浊之波，故以墨竹自名。然臻过与可之门，而不入其室，何也?夫吴生之超其师，得之于心也，故无不妙。张长史之不治他技，用智不分也，故能入于神。夫心能不迁于外物，则其天守全，万物森然出于一镜，岂待含墨吮笔，槃礴而后为之哉!故余谓臻：欲得妙于笔，当得妙于心。臻问心之妙，而余不能言，有师范道人出于成都六祖，臻可持此往问之。” [思齐按：西方文论，有大家迈耶• 阿伯拉姆斯(Meyer AramS，(1912一)，著《镜与灯：浪漫主义文论及批评传统》(1953)，亦论及“万物森然出于一镜”之道理。中西文论，如斯双壁，妙也。然晚于黄山谷，八百余年。]
- 金修国史成。
- 蔡戡（1141—？）生。
- 徐俯（1075—1141）卒。
- 翟汝文（1076—1141）卒。
- 李清照五十八岁。
- 朱熹十二岁。
- 乙巳，金命伐高丽。
- 宋使进誓表于金。
- 洪皓不就金朝官。
- 赵士懷被流放于建州。
- 胡士将（1085—1142）卒。
- 两浙文风渐盛，温州举人尤多。
- 陈诚之等二百五十三人中进士。
- 金册宋高宗为帝。
- 夏国地震，逾月不止．地裂泉涌，出黑沙，岁大饥，乃立井里以分赈之。
- 宋金互市榷场。
- 宋制定常行仪仗之规格。
- 回鹘遣使向金纳贡。
- 宋割和尚原于金。
- 宋封秦桧为魏国公。
- 宋诏中外臣民可用乐。
- 张俊罢枢密使。
- 尹焞（1071—1142）卒。
- 宋礼部定太学名额。
- 綦崇礼（1083—1142）卒。
- 吴激（？—1142）卒。
- 刘著，生卒年不详，约于本年前后在世。
- 李清照五十九岁。
- 朱熹十三岁。
- 宋复置国子监太学。
