王朴(915—959)卒,年四十五,素晓音律,应世宗问,议礼乐与治心治国之关系。
公元959年 二月
王朴(915—959)卒,年四十五,素晓音律,应世宗问,议礼乐与治心治国之关系。
《资治通鉴》卷二九四显德六年正月:“初,有司将立正仗,宿设乐悬于殿庭,帝观之,见钟磬有设而不击者,问乐工,皆不能对。乃命窦俨讨论古今,考正雅乐。王朴素晓音律,帝以乐事询之,朴上疏,以为:‘礼以检形,乐以治心;形顺于外,心和于内,然而天下不治者未之有也。是以礼乐修于上,万国化于下,圣人之教不肃而成,其政不严而治,用此道也。夫乐生于人心而声成于物,物声既成,复能感人之心。’”以下具体论乐调,不录。《资治通鉴》于本年二月庚申载王朴卒。《旧五代史》卷一二八本传系于三月,谓年四十五。《旧五代史》卷一二八本传云:“六年三月,世宗令树斗门于汴口,不逾时而归朝。是日,朴方过前司空李谷之第,交谈之顷,疾作而仆于座,遽以肩舁归第,是夕而卒,时年四十五。世宗闻之骇愕,即时幸其第,及枢前,以所执玉钺卓地而恸者数四……所撰《大周钦天历》及《律准》,并行于世。”据传,王朴字文伯,东平人,汉乾祐中登进士第。显德二年曾献《平边策》,建议先取吴蜀。史称朴神气劲峻,性刚决有断,凡所谋画,动惬世宗之意。《资治通鉴》所记略同。朴之著述,《通志》卷七〇《艺文略》八著录《王朴集》三卷,元脱脱等《宋史》卷二〇八《艺文志七》著录王朴《翰苑集》十卷,《乐赋》一卷。今《全唐文》卷八六〇仅收王朴《奏进钦天历表》、《详定雅乐疏》、《平边策》及《太清神鉴序》等四文。
- 王羲之书《殷废责事帖》《二十三日帖》。
- 王述为扬州刺史,作《下主簿教》。
- 慧远与弟慧持就释道安出家。
- 释道安于太行恒山立寺,宣扬佛法。
- 谢安与子弟论《毛诗》。
- 癸卯朔,九日辛亥,王羲之作《为会稽内史称疾去郡于父墓前自誓文》,与道士许迈共修服食。
- 道士许迈与王羲之为世外之交,作《遗王羲之书》。
- 王彪之为尚书右仆射。
- 谢尚迁尚书仆射、镇西将军,制钟石之乐。
- 鸠摩罗什还龟兹,后到沙勒国。
- 范泰生。
- 孙绰与谢安等泛海戏,作《赠谢安诗》。
- 桓温为征讨大都督,讨伐姚襄。
- 王羲之书《二日帖》。
- 谢尚作《大道曲》。
- 己亥,桓温击败姚襄,作《平洛表》。
- 孙盛封吴昌县侯,出补长沙太守。
- 王羲之书《六日帖》《桓公以至洛帖》和《虞义兴帖》。
- 王羲之有《远近清和帖》。
- 庚戌,王彪之上言疾疫之年,朝臣可入宫,作《上言开陵皇太后服》,范汪与之同议。
- 蔡谟作《谢拜光禄大夫疏》。
- 王胡之为西中郎将、司州刺史,未行而卒。
- 王羲之作《适太常帖》《司州帖》和《诸从帖》。
- 释道安还冀部,住受都寺。
- 谢尚进都督豫、冀、幽、并四州。
- 前秦苻坚称大秦王,有《苻坚初童谣》《苻坚时新城谣》《苻坚时鱼羊谣》。
- 王羲之书《旦夕帖》《君顷帖》约在此时。
- 王彪之作《正纳皇后礼》《册立皇后何氏文》《上书论皇后拜讫上礼》《奏议陈留王废疾求立后》《婚不举乐议》。
- 王羲之书《义兴帖》、《太常帖》。
- 慧远引《庄子》义讲说佛法。