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韩愈作《毛颖传》,时人笑以为怪,柳宗元称之,作《读韩愈所著毛颖传后题》。

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韩愈作《毛颖传》,时人笑以为怪,柳宗元称之,作《读韩愈所著毛颖传后题》。

公元810年 本年
韩愈《毛颖传》,时人笑以为怪,柳宗元称之,作《读韩愈所著毛颖传后题》

【毛颖传】唐摭言卷五:“韩文公著《毛颖传》,好博塞之戏。张水部以书劝之,凡三书。其一曰:‘比见执事多尚驳杂无实之说,使人陈之于前以为欢,此有累于令德。又高论之际,或不容人之短,如任私尚胜者,亦有所累也。先王存六艺,自有常矣,有德者不为,犹不为损。况为博塞之戏,与人竞财乎!君子固不为也。今执事为之,以废弃时日,其实不识其然。’文公答曰:‘吾子讥吾与人言为无实驳杂之说,此吾所以为戏耳,比之酒色,不有间乎!吾子讥之,似同浴而讥裸体也。若高论不能下气,或似有之,当更思而诲之耳。”’《唐宋八大家文钞》卷八:“设虚景摹写,工极古今。其连翩跌宕,刻画司马子长。”《崇古文诀》卷一○:“笔事收拾得尽善,将无作有,所谓以文滑稽者,赞尤高古,是学史记文字。”《山晓阁选唐大家韩昌黎集》卷四:“借游戏小题,撰结一篇奇文。妙在写家世,便有兴衰之感;写遇合,便有出处之奇;写才学,便见学富五车;写性情,便见超俗不群;写宠幸,便见信任无两;写朋友,便见出处必偕;写退休,便见衰老投闲;写子孙,便见族姓蕃衍。色色写到,色色如生,色色点染,色色涉趣。”《唐宋八大家类选》卷一三:“以史为戏,巧夺天工。”《评校音注古文辞类纂》卷三八引曾国藩云:“凡韩文无不狡狯变化,具大神通,此作尤剧耳。”张裕钊云:“游戏之文,借以抒其胸中之奇,洸洋自恣,而部勒一丝不乱,后人无从追步。”《唐文评注读本》下册:“此文似游戏之作,而模仿龙门,便尔神似。狮子搏兔,亦用全力,不仅以点染风华见长。”《古文辞类纂选本》卷七:“此文全学太史,用典寥寥,而位置得宜处,竟似确有世系可考者。文叙事之有法,自是昌黎本色。”《韩柳文研究法》“韩文研究法”:“千古奇文,《旧史》讥之,而柳子厚则倾服至于不可思议。文近史记,然终是昌黎真面,不曾片语依傍史记。”【读韩愈所著毛颖传后题】《唐宋八大家文钞》卷二五:“子厚深服昌黎,故其题如此,亦其让能之一端也。”《韩柳文研究法》“柳文研究法”:“昌黎每有佳制,柳州必有一篇与之抵敌。独《毛颖传》一体无之,故有,《读毛颖》之作。……引诗,引史书,均为昌黎出脱。”《雕菰楼集》(文选楼丛书本)卷一八《书韩退之毛颖传后》:“昌黎韩氏此文,当时多笑之者,柳州辨之,以明夫张驰拘纵之理,诚通儒之论哉!然而人不能学昌黎,而类能学其《毛颖传》;人不能服膺柳州他论文之言,而类能服膺其题《毛颖传》之言,岂真以蛰吻裂鼻缩舌涩齿之物,而可以常服哉!纵易而拘难,张苦而驰便也。且昌黎之前,未有此文,此昌黎之所以奇。有昌黎之文踵而效之,则陋矣。是故柳州重其文,而未尝效其作。”


  三十日,皇太极第九子福临(1638—1661)生。
  孟称舜作传奇《节义鸳鸯冢娇红记》(简名《鸳鸯冢》或《娇红记》)。
  诸生在南京作《留都防乱揭》。
  十六日,卓发之(1587—1638)卒。
  八日,南宋郑所南所著《心史》在苏州出井。
有陆嘉颖《跋》云:“《心史》藏承天寺井中,至我大明崇祯戊寅十一月初八日,因旱浚井,破铁函而出,缄封书‘大宋孤臣郑思肖百拜封’十字。
  十日,清兵四路南下,高阳失守,前大学士孙承宗殉难(1563一1638)。
  十三日,李雯为方以智《流寓草》作序。
  二十七日,陈廷敬(1638一1712)生。
  十二日(已交公元1639年1月15日),卢象异(1600一1639)在巨鹿阵亡。
  诸名士在苏州虎丘为千英之会。
  徐孚远、陈子龙、宋徵璧等编辑《皇明经世文编》五百四卷成。
  南浙十馀郡文士创澄社。
  柳如是《戊寅草》不分卷,结集毕,陈子龙为作序。
  仇兆鳌(1638一1717)生。
  陈子龙编《农政全书》。
  柳如是《湖上草》一卷,结集毕,题下有“己卯春”三字。
  二十三日,明廷加征练响。
  陈贞慧、吴应箕在南京结国门广业社。
  陈子龙作《秋兴赋》。
  初一日,方以智、吴应箕等复社同仁集于南京,请有司为张自烈《删定四书大全》镂版付梓。
  吴伟业为杨廷麟作五古《临江参军》。
  侯方域、贾开宗等在商丘创雪苑社,与社者吴伯裔、吴伯胤、徐作霖、刘伯愚。
  查继佐在海宁合观社、晓社为旦社。
  顾炎武开始撰写《肇域志》。
  汪懋麟(1639—1688)生。
  陈继儒(1558—1639)卒。
  颜光敏(1640一1686)生。
  金堡考中二甲第四十名进士。
  黄周星考中二甲第四十一名进士,榜名周星。


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