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诏崇道教，令当供斋行立及讲论时，道士女冠位在僧尼之前。

诏崇道教，令当供斋行立及讲论时，道士女冠位在僧尼之前。

公元637年　正月
诏崇道教，令当供斋行立及讲论时，道士女冠位在僧尼之前。

《唐大诏令集》卷一一三《道士女冠在僧尼之上诏》：“至如佛教之兴，基于西域，爰自东汉，方被中华。神变之理多方，报应之缘匪一。泊乎近世，崇信滋深。人冀当年之福，家惧来生之祸，由是滞俗者闻玄宗而大笑，好异者望真谛而多归，始波涌于闾里，终风靡于朝廷。遂使殊俗之典，郁为众妙之先；诸华之教，翻居一乘之后。流遁忘返，于兹累代。朕夙夜寅畏，缅惟至道，思革前弊，纳诸轨物。况朕之本系，出自柱下。鼎祚克昌，既凭上德之庆；天下大定，亦赖无为之功。宜有改张，阐兹玄化。今自已后，斋供行立，

司马相如结识邹阳、枚乘、庄忌。

司马相如二十五岁，以病免武骑常侍，客游梁。

临江王刘荣作歌诗，自杀；其门下士作歌诗以哀之。

辕固约七十五岁，忤窦太后，被令与豕斗。

邹阳谏梁王刘武与羊胜、公孙诡谋杀爰盎，不听；以羊胜、公孙诡谗害，下狱；作《狱中上梁王书》，书上，得释。

枚乘不敢谏梁王刘武使人谋刺大臣。

严忌亦不敢谏梁王刘武使人谋刺大臣。

公孙诡与梁王谋，刺杀爰盎等十余人。

有司按得刺客为梁指使，追捕公孙诡、羊胜；公孙诡、羊胜匿梁王后宫。

公孙诡受命自杀（? —前148)。

羊胜亦受命自杀（? —前148)。

邹阳被梁孝王待为上客；使赍千金，设法求人以解罪；尊齐人王先生之计，入长安，游说王皇后兄王长君，使为刘武说情，梁王事果不治。

辕固约七十六岁，为清河王刘乘太傅。

东方朔十五岁，学击剑。

司马相如二十八岁，作《子虚之赋》。

东方朔十六岁，学《诗经》《尚书》诵二十二万言。

韩婴为常山王刘舜太傅。

司马迁生（前145？—前86?）。

梁孝王刘武卒，年约四十三（前186?—前144)。

相如归乡，家贫，以与临邛令王吉善，遂往舍临邛都亭。

枚乘归淮阴；小妻及子不肯随归。

枚皋得父枚乘赐数千钱，随母留在梁国，时年十六岁。

朱买臣约四十岁，家贫，担薪行卖且诵书；其妻羞，求去。

司马相如三十一岁，客临邛富人卓王孙舍，作《琴歌》，以挑其女卓文君；卓文君私奔司马相如，二人相携驰归成都。

东方朔十九岁，学孙、吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。

枚皋十七岁，上书梁共王，召为郎。

司马相如三十二岁，成都家徒四壁，以鹔鹴裘易酒；卓文君贫而不乐，携司马相如复往临邛，文君当垆卖酒，相如身著犊鼻裈杂作；卓王孙无奈给钱。

司马相如携卓文君复归成都，买田置宅，为富人；久耽于色，消渴疾发，乃作《美人赋》刺己。

汉景帝崩，太子刘彻即位，是为汉武帝。

枚皋十九岁，以罪亡至长安。

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