佛典中某些佛经如马鸣《佛所行赞》等实为宫体诗之始作俑者。
公元535年 本年
佛典中某些佛经如马鸣《佛所行赞》等实为宫体诗之始作俑者。
对于宫体诗之滥觞，迄今看法不一。明代方孝孺将齐梁绮靡委过于司马相如 (见其《与郑叔度书》)；梁代萧子显《南齐书•文学传论》则认为罪在鲍照；《南史•颜延之传》，延之讥汤惠休诗为俚俗歌谣当误后生；吴兆宜则引：“齐云：小谢已为宫体滥觞。”沈约则为宫体之先声[28]。假如推究南朝士人何者开始较为成熟的“宫体诗”创作，或推惠休，或推谢朓，或推沈约，俱可自圆其说。然而为一种文体的滥觞者，应具有开先河以沾溉后辈的特质，汤惠休、谢朓、沈约亦并非空无依傍，自我作古。谢脁、沈约同在齐竟陵王萧子良“竟陵八友”之游，西邸与其说是一个文学的社团，还不如视为一佛学的集结，两人都精信佛教，汤惠休更是一还俗僧人。如上所云，佛典与宫体诗之肇兴大有渊源。因此，印度佛经通过转译，其文字业已成为一种客观存在的中土语言文化，当与汤、谢、沈辈在谁为宫体诗之始作俑者问题上，一较先后。
- 和邦额（1736一？）生。
- 李暾卒，年七十五。
- 会试。
- 李继圣下第归。
- 袁枚与周大枢、万光泰同在胡天游寓。
- 全祖望作《泰陵配天大礼赋》。
- 厉鹗客扬州，重游京口。
- 初五日，高宗御太和殿，传胪。
- 全祖望散馆列下等。
- 法海卒，年六十七。
- 补试博学鸿词。
- 胡天游补试博学鸿词，以病报罢。
- 方苞擢礼部右侍郎。
- 惠士奇补侍读。
- 方苞教习庶吉士。
- 二十五日，吴城邀厉鹗、符曾、施安、王曾祥等泛湖。
- 初九日，查礼招周焯、汪沆、万光泰、查为仁等集秋白斋赏菊。
- 黄叔琳晋山东布政司使。
- 沈德潜、黄若木游西洞庭。
- 全祖望出都，冬抵浙。
- 初九日，黄子云自序《野鸿诗的》一卷。
- 陆奎勋自粤归里。
- 厉鹗客扬州。
- 初二日，冯协一卒，年七十七。
- 初三日，沈炳震卒，年五十九。
- [按，炳震有弟名炳巽，字绎旃，号权斋。
- 方苞复以老病请解侍郎任，诏许之；仍带原衔，食俸，教习庶吉士。
- 史震林自序《西青散记》四卷。
- 史震林、曹学诗出都。
- 尹会一迁河南巡抚。
