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这首先表现为“谈风月”成时尚，士人对妇女及两性关系的态度显得更为通脱放肆。

这首先表现为“谈风月”成时尚，士人对妇女及两性关系的态度显得更为通脱放肆。

公元535年　本年
这首先表现为“谈风月”成时尚，士人对妇女及两性关系的态度显得更为通脱放肆。

《梁书•世祖二子传》记载：“……世祖(梁元帝)观之(元帝子方等)甚悦，入谓徐妃曰：‘若更有一子如此，吾复何忧。’徐妃不答，垂泣而退，世祖忿之，因疏其秽行，榜于丈阁。方等入见，益以自危。”将自己妻子秽行露布于众，实为罕见。梁元帝《金楼子•后妃篇》述其母始为齐始安王遥光所纳，遥光败，又入东昏宫，建康城平，武帝纳为彩女，生元帝。以此可见，梁代人对于妻母贞节尚且无所忌讳，宫体诗中为数不少的士大夫对纳妾宿娼互相戏谑调侃的篇什，在当时自然更无道德的挂碍。赵翼《廿二史劄记》指出梁代君王并不荒淫，这说明纵欲的世风不一定必然产生淫荡的文学，新观念的建立，才是文学新变更重要的原因。梁代士人对于男女之私，已从掩之于道德伦理而一变为写诗“一出乎闺房儿女之思”。《梁书》中较为端重的政治家徐勉也说：“今夕止可谈风月，不宜及公事。”“谈风月”成为时尚，此为宫体诗的兴起具备了生长的土壤。

甲子朔，改元圣历。

杜审言贬吉州司户参军，宋之问、陈子昂赋诗撰序以送之。

陈子昂因见东方虬《咏孤桐篇》，作《修竹篇》诗并序。

陈子昂上疏论蜀中安危事宜。

皇嗣李旦逊位，庐陵王李哲立为皇太子，复名显。

苏味道为凤阁侍郎，同平章事，时沈佺期在通事舍人任。

司马承祯自东都还天台山，李峤、宋之问等赋诗送之。

陈子昂辞官归乡。

夏官侍郎姚崇、麟台少监李峤并同凤阁鸾台平章事。

陈子昂在梓州，与马择游赏宴饮，且为之作歌。

徐彦伯拜给事中，撰《枢机论》以警世。

陆余庆为监察御史，沈佺期有诗送其出使。

正月(周正正月，即夏正上年十一月)。

甲子，置控鹤监、丞、主簿等官。

武后幸嵩山，谒王子晋庙，为撰碑文，又有诗作。

阎朝隐在给事中任，从武后至嵩山，途中有诗作。

崔泰之等使蜀．陈子昂与之宴饮，有诗作。

武后幸洛阳龙门，宋之问、东方虬、沈佺期等扈从，各有诗作，之问以诗美夺得锦袍。

左史东方虬诗先成，则天以锦袍赐之。

陈子昂家居，有诗作，又尝撰《后史记》。

杜审言在吉州司户任，子杜并以复父仇见害。

马周季重与员外司户郭若讷共搆之。

韦嗣立上疏请兴儒学，止滥刑，武后不从。

崔融任著作郎。

一月(此为周正一月，为一年之第三月，即夏正本年正月)。

武后幸汝州，与群臣于流杯亭宴饮赋诗，李峤序之。

癸丑，改元久视。

十九日，武后游石淙，自制七律一首，李峤、沈佺期等同游者并应制奉和。

改控鹤府为奉宸府，众文士修《三教珠英》，又赋诗以美张昌宗。

沈佺期在通事舍人任，于东观修书，作《黄口赞》。

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